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洪荒元符录-第34部分
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不过，自己总不好就这么大张旗鼓的前去。风烨想了想，将那火云绫裁成三段，将最大的一段往身上一披，直接化作一红衣老者。而那火云绫便作为一身火云仙袍，穿于身上。
接着风烨左手一伸，臂上那赤龙纹身飞了出来，落于左手，化作一根火红sè的盘龙杖。身穿红袍，鹤发童颜，慈眉善目，好一派仙风道骨，有道仙真。
拿出水镜打量下自己，右手又托起燧人灯，绕着镜子转了两圈，便向华胥部落走去。按照风烨的推算，在三rì后的年末之时，那年兽一定会来华胥部落捣乱。来寻找当初伏羲二人遗留在华胥部落的一张历图。
华胥部落有着女娲当初设下的防御，可不是一般妖邪可以入侵的。不过那年兽是伏羲二人订立历法所生处的恶兽，其跟脚也算是出自华胥部落，天生神异，也不弱于那天神之属。之所以纠缠着华胥部落不放，便是因为那华胥部落有着当初伏羲烨龙订立历法所留下的一张历图。
此图与年兽息息相关，年兽想要更进一步，那历图是必不可少的。也因此，那历图在华胥部落，那年兽也可随意进出部落。
至于吃人捣乱都是连带的。毕竟人族虽然号称万物之灵，那肉比野兽灵兽也好不到哪里去。与其为了吃人类的肉，还不如去找一些灵兽果腹来得实在。
风烨来到华胥部落边，装作落难路人倒在一旁，等人来救。
这也是仙人最喜欢玩的一手，美名其曰，测试人类的善心，只有好人才会得到帮助。说白了就是怕沾染因果，不愿意沾染那些恶业业力罢了。
风烨在路边躺了小半天，一个华胥部落路过的小孩见了，招呼族人将他救起，带回部落。毕竟这时候的人族相比较后来可是淳朴多了。
假装刚刚睁开眼，看了看四周，一个小孩趴在一旁，守护自己。风烨装作很惊讶的问道：“这里是哪里？你是谁？老朽又为何在此？”
那小孩睁开眼睛，揉了揉，“老爷爷你醒了，我叫阿福，这里是华胥部落！”
接着便是一大段废话，渐渐那小孩放下戒心，便跟风烨讲解起族中的一些事情。当然一些重要的事情也轮不到一个小孩知道。
跟着这个叫阿福的小孩在部落转了转。看起来族人安居乐业也不必当初伏羲烨龙在时差上多少。想来那女娲，倒底也是伏羲的妹妹，圣人化身自然也是不差。
看了看华胥部落周围的建筑，那土房上已经不是用茅草为屋顶，还是开始使用一种土制瓦片了。想来也是女娲所创，还有那瓦盆瓷器，也比伏羲在时，要先进很多。
在这个时期严格来说是男女混合掌权的时代。从上古女xìng为尊渐渐向男xìng为尊开始转化，这个期间自然有一个过度。直到后来轩辕时代，才是真正男xìng为主，女xìng退位幕后，不过在现在，男女可不像后来那么保守。说什么男为天女为地，不允许女xìng掌权的事情发生。女娲作为女xìng掌权也是顺理成章，没什么阻碍，更何况这位也是颇具魅力，带领人族发展，在部落中有极大威望。
看了看部落的发展，这时一个妇女来了，前来寻找阿福以及风烨，说是首领要见。
女娲，作为化身，在人族奋斗。自然女娲不会将自己的记忆一并带着转生。如此，以圣人的眼光来接触人族，自然不好交楼。所以女娲是将自己的记忆统统封印，以一个空白的灵魂，来谋取地皇之位。
女娲坐在虎皮座上，虽然仍是云英之身，但是也自有一派风范威严，使族人敬服。
“见过首领，多谢贵部落相救了”风烨对着女娲施礼道。
“不必客气，同是人族一脉，互帮互助也是应当。”女娲清脆的声音响起。女娲早慧颇具识人之能，自然看出眼前之人的不凡之处。
不然一个迷路落难的旅人，那衣服脸颊也不见灰尘污浊。而且这白发苍苍，少说也有六七十岁，看起来双目有神，面sè红润，普通人族怎么可能会如此？而且看他的说法也不是附近部落的人。那么一个老者独自行走，这可就太不寻常了。
在加上前些年，那伏羲证道，天地异象，这华胥部落，对于神仙的接受能力是很强的。自然女娲便暗暗揣测，这位可能是一位仙人来临。
“首领，据老朽所见，这部落虽然繁华，但是大家一脸忧sè，收拾食物柴火，好似准备远行一般，难不成贵部落要迁移不成？”风烨明知故问道
女娲眉头一皱“老者有所不知，吾等部落，固然繁华，但是前些年许，不知为何突然出现一只怪兽，滋扰部落，为此不少族中勇士，就此身死兽口。只是那怪兽只是来部落肆虐，离开部落百里之遥，便不会再有事，于是吾便带着族人准备暂时避祸，待它离开再回来。”
风烨一声大笑，拍拍胸脯：“老朽受了贵部落大恩，这事便包在老朽身上吧！”
看到这红袍老者面带笑意，也不顾周围族人阻拦，女娲心中一动，点头道“如此，便有劳长者了。不过，吾为部落首领，如此事关部落存亡，自然也不可退缩，让长者这位外人一力承，吾当与长者共进退。”
那阿福见此，拉拉风烨的袖子，也表示要留下。自然族人眼见自己部落的首领和小孩要留下，又是一阵喧闹。也有不少人纷纷表示要留下来。
如此时间飞逝，两天的时间就此过去了。那些留下来的族人根据风烨的安排也作出许多准备。
年末最后一天，入夜时分，一阵yīn风吹过，伴随一阵血腥之气。一只恶兽足踏乌云而来。风烨抚了抚长须，做出一派高人作风。那女娲身上缠着一条红绫，倒是不怎么害怕，毕竟作为首领，见过许多世面，倒是临危不惧。不过那阿福只是一个小孩，rǔ臭未干，看到那恶兽，哪怕穿着风烨给的红肚兜，也是害怕的不行，躲到风烨背后不敢露头。
那红绫以及红肚兜便是那火云绫剩下的两段所做成。其上有着风烨书写的符箓咒法，可报平安，不受外邪所侵。
至于其他人，便按照风烨的安排，躲在暗处，等待时机。
那年兽原本想着，这里人族统统逃了干净，那历法图自然便方便找到了。可是刚刚穿越不少茅草堆，便看到眼前三团红光照来，直吓得年兽闭上眼。毕竟红sè是年兽的罩门所在。
不过，想到那历图在此，年兽又心一横，向那三团红光扑去。
自然这红光便是风烨等三人了。眼见这红光不见效。风烨拿出燧人灯，火光一照，顿时吓得那年兽魂飞魄散。
原本那年兽就是伏羲烨龙订立历法的时候出现的。对于伏羲烨龙自然有所记忆。当初风烨可是将燧人灯交予烨龙化身了，自然那年兽也有所认得。再加上兽类的直觉，直接便要逃离而去。反正也不成功好几次了，也不差这一次，下回再来就是，年兽心中安慰自己道。
不过那风烨岂会容得这恶兽跑了，毕竟那恶兽吞噬不少人族，罪不可赦，自然不会放虎归山，让其继续作恶。对女娲、阿福一使眼sè，两人敲响大鼓，发出信号，那些躲在茅草堆中的人族，利用提前准备好的火种将茅草堆点燃。顿时，火光冲天，将年兽的后路堵死。
那年兽怕红怕火怕巨响，在风烨看来，也就是怕光，怕声罢了。毕竟这位可是在夜间出没，自然畏惧至阳所化的阳光，再加上是地厉煞气所化，代表黑暗，宁静。对于代表光明的光辉自然有所畏惧。又因为习xìng喜静对于那轰响热闹的环境自然不适应。眼不好，耳不好，那嗅觉也有问题，不然也不会闻不到那茅草堆中的人气了。
那年兽眼见逃脱不得，激起凶xìng，张开血盆大口，便向阿福扑去。柿子挑软的捏，相比较风烨，以及那些成年人族，那个小孩自然更好下手。
不过就在那年兽扑向阿福的时候，阿福身上的红布突然大放光彩，无数金sè符箓流转，将年兽击飞。女娲见此，拿出一个打鼓狠狠一敲，一声轰响，震的年兽耳窍出血，眼冒金星。
接着众人用茅草将年兽堆起，风烨手一指，燧人灯飞出一道火光便将那年兽烧死。
此时，一道功德金光，从天而降。落在众人身上，还有一部分直接落入那三段红布中。
风烨身穿的红袍，由此功德降临水火不侵，刀枪不入，鸿运临身，福德绵延。
女娲身上缠的那红绫也由此具备了，伸缩随心，大小由念的变化。后来女娲用这红布，代表姻缘喜庆，化作红带头红嫁衣，作为新娘的必备品，由此流传后世。
至于那阿福手中一段红布，直接随着功德金光，便落入阿福泥丸宫紫府中，护住阿福魂魄，rì后有这一段红布护持，汇聚福德气运，阿福rì后气运也算是无忧了。这一辈子也可说是平平安安无灾无难了。
见此，风烨自然功成身退，带着那历图一并离开了。
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书虫的茶话室：
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第二十九章游历
风烨离开华胥部落，也没直接返回火云洞，而是临时在附近找了一个僻静地方，拿出那年兽寻找的历图，便参悟起来。
这历图上描绘着太阳一年所运行的轨迹，分十二宫道，十二元辰等等，演化甲子年纪，自然也是有功德在其上。要不然那年兽也不会为了争抢这件宝物，几次三番前来华胥部落了。
不过原本这件东西还没入了风烨眼中，不受伏羲风烨重视，不然也不会留在华胥部落了，像伏羲当初那张渔猎金网，可是直接就被伏羲带到火云洞了。
只是，看到那年兽来争夺历图，突然风烨就有了另一个念头。那就是借此历图，完善历法。以此加大自己在人族的影响力，而不至于rì后被人族遗忘。
毕竟人族，说句不好听的，人族是个善忘的种族。便是如今风烨做下多少惠及人族的好事，到最后恐怕都会被遗忘。
君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。时间永远是生命的大敌，经过漫长的岁月，一切的一切都会被历史掩盖。真要是过了数百年，恐怕人族中真的不会有风烨的存在了，顶多也就是一个不知真伪的传说中的人物了。更别提所谓的香火祭祀了。
如果说单单作为神农的帝师，固然美名远扬，但是又能如何？在神农三皇时代固然尊崇，但是过上几百年，不，也不需要多久，光是禹王那时候，恐怕也会被人族忘得干净了。更别想每年人族会给你祭祀香火了。
要知道，在风烨前世那个世界，便是女娲娘娘的香火都曾受到极大的损害，更何况只是一个帝师？那广成子可是轩辕帝师，可是也没说什么大肆祭拜吧。顶多说上一句神仙中人，轩辕之师而已。
所以如果，单单依赖一个帝师的名头，在人族根本混不开。所以风烨便要另谋出路了。在后世那些人族的先贤有哪几位是年年祭祀，香火不断的？
首先便是三皇了，便是后来的五帝也没说有这份殊荣。三皇诞辰，清明祭祖，年年不缺香火。伏羲被尊为易数占卜之鼻祖，神农被视为农业医药的化身。而轩辕也有黄帝内经传世，开华夏帝王之先，创造诸多工具，便利人族。为此，三皇被尊奉是必然的。
而其次便是孔圣、禹王、史皇仓颉这类曾经在人族留下不可磨灭印记的存在了。孔圣的儒道流传后世，影响了华夏数千年。禹王，大禹治水，救苍生于危难，便是在后世，那某些地方还在尊奉这这位，而这禹王终结了禅让制度，开家天下之先河，更是在历史上留下浓重的一笔。史皇仓颉造字传世，被后世尊为字圣，更是流传千古。
至于关公也以义字而存留于世，岳飞也以忠而存世。
综上而看，在人族想要不被遗忘，那么便是立道立德了。
提到八卦周易就会想到伏羲，提到医药农业便会想到神农，提到房中术，御女飞升，大战蚩尤恐怕想到的只有轩辕了。
而要说儒家仁义，肯定不能不说孔孟。文字史官不能不提仓颉。这些人将自己的功业流传至今，与百姓民生息息相关，虽然经过无数改良，但是他们的名声犹在。对此，风烨那些小发明，固然是好，但是对于立道立德的境界还是差远了，便是最基本的立言也没有，一言以传后世，那些诗仙诗圣也算是不枉了。
所以风烨也想要在人族深深打下自己的印记。那便要找到一个足以长久影响人族生活的功绩，以此传道与人族。便是rì后那些人族掌权者下令，抹杀自己的存在，不允许祭祀自己，但是只要一提起自己的那个功绩，自然便会想到自己这位创始人了，如此人族香火也不会断绝。
历法，这就是风烨的选择，有着二十一世纪的记忆，没有人比风烨更清楚历法的发展走向了。
尤其现在伏羲创立甲子历法，是与风烨一同的，那么风烨只需rì后再进一步完善，就行了。
后世神农被尊为农业医药之神，广受祭祀，那么自己这位老师即作为历法之神吧。风烨默默想道。
如此那张历图就很重要了，在此之上不断完善太阳历，再加上风烨准备在神农时候所传播的农历，如此倒是有许多把握了。
由于风烨有传播历法的打算，自然便要在入族中行走了。当然以风烨的个xìng，绝对不会真身来做这事，顶多是用一化身在人族行走罢了。不然为此耽误自己修行那就不值当了。
当初那赤龙化身烨龙入世，最后化作纹身存于风烨身上，之所以没有完全炼化，归于一体，为的便是这种情况。
风烨一抛赤龙杖，赤龙杖直接化作人身。随后，风烨将那红袍、历图与烨龙，与他护身传道。有火云仙袍护身，功德金光护体，五福鸿运相庇护，至少一般妖兽是不会近他的身了。而且，手持历图对于风烨传道也有所帮助。。
不过，为防意外，风烨还是呼唤元馗，让其派遣龙宫水兵暗中保护，毕竟行走与人族，这时候的人族许多部落都是在黄河流域，自然都是在元馗的管辖范围。
济川，元馗正在施法寻找那定海神珠，突然接到风烨的传话，扯下一片龙鳞，将安排写于其上，便抛入水中，通过水遁，传达到黄河水府，交由龟丞相归靖安排。
元馗身边可用的水神不过龟丞归靖，河神未漆二人。由于黄河死了诸多水神，许多河道都空了下来，于是风烨便从新选拔了一些水中jīng灵，作为水神。
不过到底这些都是新晋水神，总要好好调教一番，总不好让他们再来一次大背叛吧。而且许多神咒那些水神也都不熟悉便是最基本的行云布雨，也会出问题，于是这些水神便交由未漆去管理教导，并且监察这些水神的动向。至于归靖便是主持黄河水府的一应rì常，以及负责黄河流域的降水分布总纲了。
毕竟现在天庭巫门交战，这些天气降雨可都没人管了。好吧，便是在当初，天庭帝俊也没管过那行云布雨的事情，都是由巫门统辖的。现在巫门也不顾上了，自然只能靠自己了，作为黄河河伯，元馗要负责整个黄河流域的降水，也不是一件轻松的伙计。
黄河水府龙宫，归靖正在整理这一年中的黄河降水分布图，突然一道金光飞来。归靖下意识伸手一接，却是一片龙麟，从气息而言，乃是河伯身上的，自然归靖不敢大意，神念一扫，知道了元馗要求。
归靖想了想，又看看自己�
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