霸帝魔欲-第156部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！


　　　　至于说到气是怎么练出来的，初学者往往认为要摆上什么特别的姿势，用上什么特别的心法，其实不然，气不是练出来的，也不是养出来的，有了气才会养，没有气之前必须得有气，真传一句话，假传万卷书，《天命叹身经》在这方面只总归成了一句至为简单的话——气是感应出来的，是体会出来的。
　　　　任何练气之道，不要一开始就对姿势、呼吸、意念、经络、气路等作出特别或过多的要求，样样都求，反而什么都求不了，关键一个字：松！”
　　　　沈铁蓝道，“世事繁杂，纷纷难料，有的人为了功名而紧张，有的人为了财『色』而紧张，有的人为了子女而紧张，有的人为了父母而紧张，有的人为了赌博而紧张，也有的人为了所爱所恨的人而紧张……总而言之，很多时候我们都生活在一种紧张压迫之中，晚上的休息就是为了彻底放松，而练气之道中的那个松，是与休息时候的那个松稍有不同。睡觉的放松，只是肉体上的松，练气的放松，是包括精神上的，要求放下一切，放光所有，放掉全部，放弃生命。”
　　　　平青越听越惊，这些话是从来都没有听到过的，尤其是那个所谓的松，到底松到什么程度，怎样才能放松，着着实实吸引了他。
　　　　沈铁蓝又道，“只有松了，才能获得真正意义上的空，世间万物，一切皆空，一空就静了，一静，气就来了。
　　　　就这是所谓的得气。
　　　　但是，这个时候的气不一定为你所有，你只有一种不一样的感觉，甚至根本没有明显的气感，要经过一段时间，感觉才会逐渐明显起来。
　　　　接下来，我们要获得我们所要的气，就要动用一下我们的心思了，这就是所谓的心、或者神识、或者意念。
　　　　我们用心先去感应一下，体会一下，不管能不能感应体会得到都要去感应体会，用起我们的心思意念，去体会空的感觉静的感觉。
　　　　举个例子说吧，因为先要松，所以我们随意以任何姿势站着、坐着、或者睡着，长长地呼吸几口，平静自己的心，开始将一切事情放下来，一切一切都要放下，最放不下的就是你爱的人和你恨的人，你要将他们也放下，可以想象将任何一切包括自己的身子都装进一个箱子，再用力甩到无边无际的地方去，然后什么都没有了，天没有了，地没有了，世界没有了，我也没有了，到处都是没有，你也甚至忘记了自己的存在。
　　　　当然，要是没有忘光的话也是没有关系的，只是有一点你得注意，你不能想象阴暗漆黑的东西，而是需要想象站在一片金『色』的太阳或者雪白的月光之中，这样会好些。
　　　　这个时候，身子和精神便开始放松，你不妨体会一下，身子很空那种感觉，很静那种感觉，一松就空了，一空就静了，一静就有气了，一是天地之间的先天真气，二是还有一种藏在身子肾门滋养生命的后天真气，然后只要用上一些奇妙心法将两气归一，经过一个炼化过程，就炼成了具有自身特『性』的气流，它只属于你自己，无法属于别人，你可以将这种属于你自己的气流放进别人的体内帮着疗伤或者驱毒，但是无法离开你的身子，它只是在你能力范围内始终随着你的身子，它是花叶你是藤，你是藤子你是根，就如同你的影子追随着你，只是这个影子，你可以在能力范围内运转它走出任何路线，也可以发出它打飞一些东西，但是它不会跑到百步之外去，也没传说中那种可以千里杀人的气流，就算你的气被打散了，它也只是散在你的周边，你走到哪里，它就跟到哪里，只是因为散了，必须通过一些奇妙心法收回体内，重新融合到自身的气流当中，才能为你所用而已，这就是为什么一个人消耗了大量真气之后，经过一些心法调养，仍然可以恢复到之前对等水准的原因所在。
　　　　当然，这其中还有一些必须注意的地方，稍后我会讲到，总之只要是你炼出来的真气，它的根就在你本人身上——平时，或者藏在你的丹田之内，或者游行于经络之中，或者隐匿于你的中脉深处，这时，我们称之藏或养，当气流开始走动的时候，我们称之行或者运，这才有藏气养气和行气运气的说法，而且不管是藏是养，是行是运，气流都是动着的，哪怕将气藏于丹田之中，它们也是微动的，不会真的静止下来。简单一句话——气流的生命特征就是动。”
　　　　听到这里，平青得出一个五字诀：松、空、静、气、动。
　　　　沈铁蓝道，“还有一种气，那就是静止的了，书中称作死气，说到这里，当然也得说到血，与气相仿，静止的气称之死血，我们先以气为例，就拿如隔空点『穴』来说吧，你用自己的气流点住了对手相应的『穴』道，那一股子气血就会成为静止的死气死血停在了那里，由于气血的生命特征是动，那股子气血一静止就没有生命的特征了，用俗话说也就是死气死血了，气血一死，便会停在对手的『穴』道中不走不动，造成阻塞，这样，点『穴』也就发生作用了，对手会因为你的气血阻塞神经出现一些行为上的失控，或笑或哭，或痛或麻，或快或慢，这要看点住人所用的气流强弱与手法，有些独门点『穴』法极难解开，需要特别手法推气过宫，有些则很容易，容易而且伤得轻的，时间一久，少则几个时辰、一两天，多则达几年，『穴』位里的死气死血散去后，『穴』道也就自解开了。
　　　　也有用『药』帮助行血行气解『穴』的。
　　　　难解的『穴』道，必须找到点『穴』人，用他自己独特的手法方可解开。
　　　　除了这些内容，还得学会如何识『穴』，人身『穴』位极多，有死『穴』、伤『穴』、麻『穴』、哑『穴』、气『穴』、血『穴』等等之分，点别人的死『穴』，就那是阻断他的气路血路，并同时造成神经阻塞，轻者吐血，重者立死。”
　　　　停了一停，又说下去，“说到点『穴』，必须要注意一件事，气流弱的很难点中气流强的，气流强的却可以轻易点击气流弱的，所以说高手点『穴』容易，低手点『穴』困难，这其中也有很多要注意的地方，一时难以说尽，日后再谈，我们现在说说与点『穴』相关的另一个话题：解『穴』。这是因为多数『穴』道被点之后举止失控无法自解，必须得通过别人解开。
　　　　说到解『穴』，当然是什么手法点住的『穴』道都能轻易解去才是最好的，事实上，《天命叹身经》的确提到过那么一种法子，只要运气对准被点『穴』的人头顶，一掌拍下，掌力从头顶一震而下，就能同时震开全身所有的『穴』道。
　　　　关键问题是，掌力必须捏拿得恰到好处，而且要求解『穴』者本身有着极为强盛的气流，放眼天下，能够达到那个要求的不过屈指可数的那么几个人，所以对一般高手来说，那种解『穴』法根本不适用。”
　　　　听着听着，平青又得出结论来：将别人体内的气血点成死气死血，就算点住『穴』道了，反而，震散那团死气死血，或者以别的法子化去它，就算解了。
　　　　沈铁蓝道，“除了隔空点『穴』法，还可以以暗器打『穴』，这其中的原因有二，一是由于人的身上有元气也有血『液』，哪怕从来没有练过气的人，当被外来物体突然击中的时候，打的是气『穴』，元气一滞成了死气，阻断气路『穴』就点了；打中的是血『穴』，血『液』一滞血也死了，阻断血路『穴』也点了，这就是有气『穴』血『穴』之分的原因，点『穴』解『穴』，则是人体气流具体运用两个典型例子。”
　　　　平青心里说，原来气『穴』血『穴』就是这样子的，难怪有时候猝不及防被棍子撞一下，也会腿麻好久呢，想必是伤了气路了。
　　　　伤一伤气路都会麻，要是点成死气，阻了气路当然是了不得的事情。
　　　　沈铁蓝道，“不管暗器也好，点『穴』解『穴』也罢，因为都是建立在体内有气流的情况下才可以的，气是第一要素，因此有关气的话题，是最重要也最基本的东西，我得重讲。
　　　　要想得气，就得放松，得放下来，放下一切紧张，放下心头的喜怒哀乐悲欢离合，甚至生命！只有放下来这些，彻底放松了，才有可能获得真正意义上的空，世间万物，一切皆空，一空就静了，一静，气就来了，就这是所谓的得气，但这个时候，这些气还不是属于你的。
　　　　具体地分，气会先天后天，按《修仙谱》中的说法，先天地而存在的，叫先天真气，先天真气衍化阴阳，阴阳又衍化出一种叫做‘元’的物质，充满在天地之间，人体就是通过不停炼化自身所含的‘元’和吸采外界的‘元’来增强真气的，而《天命叹身经》中只分先天后天，但凡存在于天地时空之中的，统称先天真气，但凡生来就存在于人体之内的，统称后天真气，人体练气，就是将后天先天两种真气一起炼化为另一种能够随心所欲地运用的气流的过程，这种气流在洪荒大陆有各种说法，比如内功、气流、真气、内气等等，在天极大陆则只有一种，统称真气。”
　　　　沈铁蓝道，“以我本人的经验，当年我开始学习父亲教给我的心法时，也是重在体验和感应的，确实也像《天命叹身经》上说的那样，气不是练出来的，而是体察感应出来的，每当我准备练功的时候，就微闭着眼睛，在脑海里想像出一个巨大的箱子，将自己和天地之间所有的一切，包括喜怒哀乐悲欢离合过去未来全部装了进去，扔到没有边际的远处去。
第256章　用气之道
　　　　第256章　用气之道
　　　　一切都没有了，无比放松，无限安静，无穷空蒙，真的好像一丁点儿东西都没有了，恍恍惚惚的，隐隐约约的，轻轻飘飘的，干干净净的。
　　　　这时候，有意无意地用起一丝神识，去体察体察，感应感应，开始模糊不清，只是若隐若现的，一会儿还真的亲切的感应到了体内的那股子气流，一时间变得非常非常的明显起来，甚至能够完全感知到气流在体内穿游的细微触感，麻麻的，酥酥的，连续的，细微却很微妙，意念往哪里体察体察，那气流以意念的速度就到了哪里，用意念稍稍撑撑，那里的气路立刻被气流撑满了，一路感应，一路流转，体内的脉络逐渐清楚起来，像一张奇形怪状的网爬满了通身，条条相接，循环反复，气流就在那些网形气路中流转，更奇怪的是，气流的流转是有一定的方向的，可是用着一点点意念，让它们向相反的方向流转，那些气流也能随着意念而流动，又柔又快，舒畅无比。
　　　　不仅如此，还体察到了气源的所在，一在头颅内，一在胸腔内，一在下腹内，三都之间有一条好像巨大到无法想象的气脉存在，那条气脉不仅连通了头颅、胸腔、下腹三处，而且还显得无比神秘，按照《修仙谱》上的说法，这条脉路被称作‘虚海脉谷。
　　　　《天命叹身经》则直接称为‘脉海’。
　　　　道行达到一定级别后，是可以将这条脉海打通的，打通之后，就可以将人生修炼得来的真气隐藏在这条脉海之中，真气越厚，脉海越深，也就藏得越是隐秘，像龙太子那样的高手，不仅可以隐藏全身的气流，而且他的脉海之深也是一般人无法想象的。”
　　　　听到这里的时候，平青忍不住问道，“我体内有一条无形脉线，会不会就是那条脉海？”
　　　　沈铁蓝道，“既然你体内已经存在了一股神秘力量，不管它是什么『性』质的，只要是真实的存在，我们就可以将它解释为真气，只是你的真气特征与别人完全不一样，别人难以感应到而已，因为这个原因，许多人必须得辛辛苦苦修炼才能得来的真气，你已经有了，这样，也就有了将你训练成一个绝世高手的先决条件。我跟你重点说了有关真气的内容，就是让你以后的日子记得用上这样法子，达到增强自身真气的目的而已，我想，在这以前，只怕还没有人跟你说过这方面的东西吧。”
　　　　平青红了红脸，“说实话没有，你是怎么知道的？”
　　　　沈铁蓝道，“你天生就有真气，只知道用，这前又没有怎么遇到过厉害对手，哪里会强烈在意如何让自己的力量变得更强大？”
　　　　平青想想也是，“铁蓝姐姐，你的心思好细哦，听到我心里很舒服。”
　　　　沈铁蓝轻轻啐道，“虚情假意的，少夸我了，下面，我再跟你讲讲眼力和耳力的练养之道，这也是很重要的。”
　　　　她又讲起来，“眼睛的具体修炼方法：一是练，二是养。只练不养，效果不显著，只养不练，更是不得要领，必须双管齐下。
　　　　练眼分三步走，一是聚神，亦即将意念眼神凝聚在一点细微之物上；二是分神，亦即将意念眼神分聚在几样细微之物上；三是定神，亦即将意念眼神瞬间死死定住在一样甚至几样能够复杂动作的细微之物上。养眼很简直，每次练眼之后，轻闭双目，双掌搓热盖于眼部，同时引出气来，撑满眼部，稍稍用一点点意念守住眼睛，体察体察，感应感应，待上半盏茶的时间就行了。
　　　　这是养眼，也是练神光的好方法，久了，好像脑海里面也有一双明亮眼睛，那就是神光，闭上这双眼睛后，会觉得那双眼睛很亮，用意念含着那双眼睛的神光去照、去体察、去感应，比单纯用意念时的感觉还要强烈得多。”
　　　　具体聚神之法：在隔自己两丈之处点的香火，与自己眼部平直，舒适的睁开眼睛，紧紧盯着香火那一点，眼不能眨，意不能分，全神贯注，一动不动，一开始，久了眼睛会流泪，但这时还是不能眨，一定要将那根香火盯死盯紧，等它燃完，方可收回目光，转动眼珠活动一番，再行养眼之法。”
　　　　体内有气流者，像你这样子的，一日要练两次，在天亮前和天晚后练习，必要时甚至还得在半夜加练一次。练时将眼光紧盯香火，要有将香火被你看死看没的意念，不能分神，随着不断的练习，你能将眼神凝聚在香火上的时间会越来越长，当有一天达到眼看香火半个时辰不眨不离的地步，这一步就算练成了。”
　　　　第二步练分神，具体方法是：每次都在点两支香火，将眼神意念分开来，但又必须紧紧地集中在这两支香火上，而且两支都得同时盯得死死的，哪支都不能放松。因为有了第一步的基础，开始有点难，练个十天八天也就会了。这时你就能同时盯住两个目标。当你能够同时盯住的时候，还能不算成功，还得增加，直到增加到十六七支香火，眼神散开，你还能死死盯紧每一支香火的时候，就算小有成功了。当然，要想大成还得练下去，比如你能紧盯十六支香火了，达到这个地步之后不再增加香火的数量，而是增长时间，再练下去的时候你会发出，眼神看住的香火渐渐变大渐渐变近，直到变得拇指那么大，甚至更大，而香火如在眼前，到了这层，就可以练第三步了。
　　　　一二步练的是静物，第三步就要练习动态的了。
　　　　这时，会在一根线上吊上活着的细小飞行物，如苍蝇、蜜蜂，开始是一两只，同样要求眼神意念全部集中在目标身上，一刻不离。
　　　　因为有了第二步基础功，这一步也不是特别难，只要坚持下去就会有成效，具体方法是逐渐增加飞行物的数量，直到十只二十只你都能死死盯住、并且能够辩明它们的飞行路线、每一只都能辨别没有半点混淆的时候，就算小有成就了。
　　　　这个时候，如果你已经学会了百发百中的暗器手法，哪怕对手突然放出二十把飞刀向你『射』来，你都能随手发出自己的暗