猥琐贵族-第4部分

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hoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马的戏剧中，对死灵仪式的描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（Hecate——巫师的守护神）的狗肉；还吃未腌过的和未发酵的黑面包、未发酵的葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。
　　　　在欧洲大陆，对死灵魔法仪式的要求就更加严格了。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些像征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。
　　　　这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
　　　　当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家齐严刚及（Chiancungi）就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……
　　　　教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
　　　　以下是史上最伟大的教堂派死灵师：约翰。帝依博士（Dr。JohnDee）和他的助手：爱德伍德。凯尔雷（EdwardKelley）的一段描述：当助手用火把照亮了死亡的仪式的时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤的死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己的咒语，隐约听到一些天使的名字：“拉斐尔（Raphael）、拉依尔（Rael）、米拉顿（Miraton）、泰米尔（Tarmiel）、雷克斯（Rex）……”
　　　　另一位史上最著名的死灵师是因达尔（Endor）。在圣经中记载了他曾经为扫罗王召唤死去的预言家撒母尔（Samuel），而预言了扫罗王的灭亡。
　　　　另外在1世纪的希腊，有著名的死灵师阿波罗尼俄斯（Apollonius）和泰安那（Tyana）。
　　　　16世纪的英国，有上述的约翰。帝依和他的饭桶助手爱德伍德。凯尔雷。
　　　　在17世纪的法国，有伟大的埃利法斯。利维（EliphasLevi）。他曾试图召唤伟大的阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯的灵魂所震慑！
　　　　对死灵师而言，数字9和13是极具意义的。9代表了在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表了耶苏的最后晚餐及其复活。
　　　　在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆。撒麦迪（BaronSamedi，衣衫褴褛的丧尸之神）的形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（PapaNebo，死亡之父）的化身来主持仪式的，在仪式中，以白腊滴在尸体的脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸的符饰挂在十字架上。当巫师的僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆。撒麦迪，仪式也作成功。
　　　　之所以死灵魔法为人所唾弃，除了其目的不正之外，最令人法发指的是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物的原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的药引！因为他们认为这类死人有更多未用的灵力。在古北欧人的巫术中，最强的死灵师甚至可以令刚死在绞架上的人复活！16世纪的宗教审判官保罗斯。格瑞兰迪俄斯（PaolusGrillandus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人……用小块指甲或牙……头发、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸的行为，尤其奢食未受洗的婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名的有关案件是爱尔兰女死灵师—爱丽丝。吉蒂勒（AliceKyteler）她因为偷掘和使用死尸的头发和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出的苔草对死灵师是十分珍贵的……
　　　　在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫。格兰威尔（JosephGlanvill）、法兰西斯。冯。海尔墨特博士（Dr。FrancisvanHelmont）、亨利。摩尔博士（Dr。HenryMore）、罗卜特。波伊尔（RobertBoyle）等。而与通灵有关的比较著名的事件有寇克小路的鬼魂（TheCockLaneghost）：一个死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在伦敦寇克小路的旧居里，没人知道为什么，却吸引了无数通灵师来寻找他们还阳的原因。（电视剧X－file有一集就和这件事有关）
加百列－－
　　　　加百列－－GABRIEL
　　　　称号：神之力量。神之力
　　　　职称：神座之左
　　　　象征物：百合花
　　　　加百列（Gabriel）这个名字在"；路加福音"；中出现很多次。有人说加百列是天使中唯一的女性；古代社会也以百合花来象征处女。但里有节经文："；人也不娶也不嫁；乃像天上的使者一样。"；因此有人解释天使是没有性别的。
　　　　"；最后的审判日"；里那位吃着百合形状喇叭。传诵复活福音的天使；据说就是加百列。
　　　　加百列还身负"；承受神的力量"；的职务；因为许多天使无法直接承受上帝的话语；因此他还被称为"；拥有匹敌神的力量者"；。
　　　　"；他身体如水苍玉；面貌如闪电；眼目如火把；手和脚如光明的铜；说话的声音如大众的声音。"；这一节经文被人解释是用来形容加百列的。
　　　　【历史背景】
　　　　回教称呼其名为吉布列（Djibril）。Gabriel意即”神将示其全能－GodhasShownHimselfMightily”由苏美语字根GBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。
　　　　在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（Daniel9；21－27）中出现，在伪典bookofHenoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（St。JohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。
　　　　加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
　　　　【形象特征】
　　　　四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。加百列身负140对羽翼；手持百合枝（处女的象征）和宝剑（代表“正义”和“真理”）；掌管“死亡/灵魂”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的性器）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。
　　　　加百列被形容成”ClosertotheLight”，在塔罗牌的”审判－JUDGMENT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色。
　　　　女性天使在有限资料里只有4位，分别是智天使加百列（Gabriel）、天使爱尔麦蒂（Armaiti）、天使芭碧萝（Barbelo）、天使拉贵尔（Raguel）
　　　　伊斯兰教则视她为真理天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认加百列属女性）。因其常为人托梦，又被视为司"；梦"；的天使。其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯的未来等等。
　　　　圣经次经《巴尔特洛玛福音》、伪经《以诺书》中，都记载着一些关于加百列的小故事，比如前者记载加百列是神创造的第三个天使（第一个是贝里亚（！），第二个是米伽勒）。而《以诺书》中的加百列则以战斗天使的形象出现，向以诺宣告了叛逆天使阿撒泻勒的失败。中世纪的魔法书宣称四大天使代表着四大元素（地、风、水、火），其中加百列是水的天使，身穿蓝色的袍服、手里拿着水瓶（观音菩萨？）。比如十九世纪末英国魔法师团体“黄金拂晓”的天使召唤术中就有这样一句咒语：
　　　　“SlaveGabrielcuiusnominetremuntnymphaesubterundasludentes。
　　　　（至福！迦百列啊。你的威名能够震动水下的精灵。）”而犹太教中的加百列是神的十大天使之一，代表第二世界（创造界）生命之树的第九个天球“基础”，掌管着月球。
　　　　吉普里尔（Jibrail），伊斯兰教中的天使，在伊斯兰教中相当于加百列。这位天使在《古兰经》中出现了三次。根据《古兰经》记载：吉普里尔是真主的天使，当伟大的先知穆罕默德出生之后，吉普里尔将他的心脏取出，把上面的“原罪”洗掉，然后将心脏放回原处，于是穆罕默德成为了世界上唯一没有背负原罪的人。穆罕默德长大后成为一位商人，在40岁的时候，他为了追求信仰而在麦加的山洞中沉思，在一个夜晚，正在沉睡的穆罕默德感觉到一个异象，真主的天使在他面前降临，将一卷用神秘的文字书写的经卷放在他的嘴上，命令：“念吧！”经卷越压越紧，穆罕默德快要窒息了，他说：“我只是一个凡人，怎么念呢？”于是天使向他宣读了神圣的经卷。穆罕默德走出洞窟之后，听见空中有声音说：“穆罕默德，你是真主的使者，我是吉普里尔。”在随后的篇章中，还记载了吉普里尔引领穆罕默德进入天堂的故事。
　　　　宗教记载中加百列的身份极多，且往往出现矛盾及重叠。但一般认为加百列原为普通天使，在第一次天地大战即著名的路西法堕天之战役后升任智天使长，列为七大天使之一，同时任四大元素天使之水元素天使。但在另一种记载中，加百列在第一次天地大战之后升任的级别同炽天使（即六翼天使Seraphires）等级，担任大炽天使指挥官．且与麦塔特罗（路西法堕天前居此位），卡麦尔，拿但业并列，为四大君主天使之一（又说：炽天使仅有一位，为四君主天使之综合体）．但据＜以诺书＞记载，除米迦勒作为天国副君具有炽天使位格以外，其他三位元素天使加百列，乌利埃尔，拉斐尔均列智天使（Cherubires）阶，而同列于第一等级的天使中。在但丁的＜神曲＞中又提到，加百列掌管九重天堂中的第一重月球天（Shiamain）；掌管管理星星，气象的下位天使，有时信仰不坚者死后的灵魂管理者．
　　　　在希伯来语系中，Gabriel意为“神之男仆”，在宗教绘画及雕塑作品中，加百列也通常以持书本或号角的男子形象出现。而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领，掌管人的生命。
【人的七原罪】
　　　　傲慢
　　　　神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。
　　　　立在第九原动天的最前面，最初的天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物的创造者”；“上帝身边最伟大的天使”等一系列称号的路西菲尔断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节）
　　　　路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军被圣子击溃，并被打入永劫的无底洞Abyss中，其他所有跟随他的天使则都蜕变成丑恶的形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉的六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉的六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出的作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。傲慢可以说是路西法堕落的最大原因。
　　　　嫉妒
　　　　路西法这些堕天使背叛神的原因，有一个说法是嫉妒而非傲慢。神先创造了天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使的地位上。路西法和一些天使不满能力低劣的人类较受宠爱，而群起反叛。《失乐园》中也有一段路西法说明自己背叛神的理由是嫉妒人类而非傲慢的独白。
　　　　不服从
　　　　当神创造人类时，天使被告知要服从这个新的被造物。但是，诞生于火炎的天使无法服从生于土块的人类而反抗。还有，曾身为炽天使长并且备受宠爱的路西法，在神最初创造天使时，就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外的人。所以当神忘记这个命令而要他服从人类时，路西法便拒绝了，因此被天界放逐。被放逐到地狱的路西法自然相当憎恨人类。
　　　　情欲
　　　　精灵天使们原负责监督人类，却被地上亚当的美丽女儿们的魅力所惑，不顾神的禁忌，降到地上和亚当的女儿们交往。他们还把同样被禁止的天界秘密传授给人类，例如金属加工的技术、化妆的方法、天文学等等，因而招致神的愤怒。
　　　　自由意志
　　　　神也创造了一群和一般天使不同，拥有自由意志的天使。这些拥有自由意志的天使，和神是对等的，是自由之身。他们回避神只有一个的事实，而离开神。有些并没有离开天界，也有些下到较低阶层的大气。降落到地上的天使就变为人类，降落到更远之处的就成为恶魔。希腊神学家主张，就像天使可以变成人类一样，人类也可以成为天使，甚至恶魔也可变回天使。
　　　　成为神之影子的堕天使
　　　　那是神赋与堕天使的任务。神本身当然是充满良善的光辉，但是光明