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中国人财富史钢:金钱的秘密-第15部分
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追究这个话题是非常有意思的，有意思就有意思在，我们会发现，事实上秦人始终在以一种金钱思维来考虑问题，而不是用财富的思维。
那么财富的思维和金钱的思维有着什么区别呢？
这二者之间的区别，就是农耕思维与商业思维的区别了。
那么农耕思维与商业思维又有什么区别？
这个问题说起来很长很长，至少能写二十本书出来。这还没写出来的二十本书都非常的重要，认真看明白了这二十本书后，除了你没有时间去赚钱之外，几乎能够解决掉其它的所有问题。所以我们还是先别写这二十部浪费生命的书了，就在这里用几句话把农耕文明与商业文明之间的差别说个清楚的好。
农耕文明与商业文明的区别，主要在于三点：
第一：农耕文明的思维是静态的，而商业文明的思维则是动态的。
这个区别不用解释大家也能够明白，农家耕作的田地里生长出来的作物是有一个限度的，你流再多的汗，受再多的累也无法突破这个增长的极限。而商业思维则不然，钱是流动的，不流动的钱是死钱，流动起来的钱才是真正有价值的钱，而农田如果流动起来，那可就糟糕得很。所以一块地永远只是一块地，没办法变成两块，而一块钱在一个人手里可以当十块钱花，当了另一个人手里却连一角钱都不值，这个就是区别了。
第二：农耕文明的思维是线性的，而商业文明的思维是非线性的。
这个区别实质是世界上成功者与失败者的根本性区别，什么叫线性思维呢？一分耕耘，一分收获，这个就是了。那么什么叫非线性思维呢？谷贱伤农，收成越好，亏本越多，这个就是商业思维了。这是因为农耕思维中，你的劳动成果就是最终的产品，所以一分耕耘一分汗水是绝对没错的。而商业文明中，你的劳动只不过是商品，到底这件商品值多少钱，不是你自己说了算的。按照货币的稀缺性规律，反正是你的劳动越多，就肯定的越不值钱，这事你生气也没用，规律比你强，你得服。
第三：农耕思维是资源无限性的，而商业思维是资源有限性的。
什么叫资源无限性的呢？举一个例子就能够说得清清楚楚，你弄一块地，早起晚睡，勤奋耕作，这辈子吃的基本上就够了，因为这块地的产出是无限的，就算是不长粮食也会长草。但如果你弄一堆钱，那就会坐吃山空，因为钱这东西数量是有限的，自己没有再生产能力，这就是资源有限与无限的区别了。
这么分析起来是非常有意思的，有意思就有意思在，道理的叙述往往会掩盖事物的真相。
那么这句话是什么意思呢？
就是说实际上农耕思维较为固定，讲究一个一言即出，驷马难追，季布一诺，千金不易。而商业性思维就比较功利，说了不算，算了不说，所以人们都知道商人〃狡滑〃，不是商人他非要狡滑不可，这么一个滑有什么可狡的？问题是，商人的生存模式与农人是有本质区别的，农人就算是做了点亏本的买卖，那也关系不大，最多不过是再比别人勤奋一点，让自己的庄稼长得比别人家的好一些，这点小损失总是能够捞回来的。
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金钱的传奇时代（4）
但商人可就不成了，商人是靠了交换维持生存，如果总是做亏本的生意，那商人还活不活了？
所以从最初一开始，商人的商业性思维就必然的会和农人的农业思维产生对撞。
农人思维与商人思维之间的冲突模式在我们生活之中随处可见，农人……未必是指真正的农民，而是指具有着这种农业思维模式的人……农人最喜欢在随意聊天中为别人设置陷阱，三言两语引诱对方入套，脱口说出一句与对方不利的承诺来，这样一来农人就亢奋了起来，大叫大嚷着要求对方千金一诺，有句老话说得好：男子汉大丈夫，一口一个唾沫钉！
这句话的意思就是说：认倒霉吧你，谁让你不小心乱讲话的呢？
农人的狡滑就是这个样子的，说起来也只是我们生活的常态，未可厚非。
但商人哪受得了农人这么胡来？
所以商人发明了合同，用来对抗农人的狡滑。
最早的合同是苏美尔人发明的，早期的合同与现在的合同没什么大的区别，都是商人实在受不了这种不同思维模式的碰撞，不得已而行的手段。
总之，狡滑的农人遭遇到狡滑的商人，这世界上可就有乐子看了。
比如说战国时期，就是这样一幕最狡滑的农人与最狡滑的商人相遭遇的热闹喜剧。
？ 比商人更狡滑
实际上说起来，战国时代的秦人比之于商人更要狡滑，他们是兼俱了农业思维中的狡黠成份与商业思维中的狡滑成份，这就让秦人在当时的名声显得非常不好。
秦人狡滑的事情有很多，我们随便挑几件跟赚钱的商业思维相关系的，捎带着脚解释清楚商业思维的运行机理。
在大商人吕不韦横空出世之前，先出世的是商人公孙鞅，也就是历史上最有名的公孙鞅。这位公孙鞅最早是在魏国混饭吃，还和魏国的太子私交甚密。当时魏国的相国叔孙痤最是欣赏商鞅，极力向魏王推荐商鞅，但是魏王却左看商鞅不顺眼，右看商鞅不顺眼，说什么就是不肯用商鞅。
在叔孙痤临死之前，他最后做了一次努力，将商鞅推荐给魏王，并说：大王如果不用他，那就请杀了他，万万不可以把这样的人才留给别的国家……看看这个狗屁建议，典型的农业思维，一块地你不想种可以毁掉，别人也就无法耕作了。但一个人如果你不想用，就算是杀了也解决不了问题，因为只要智慧一旦产生，就会迅速的扩散开来，你杀再多的人也不管用的。不管怎么说，叔孙痤反正是依据他的老农民思维，向魏王提出了这个建议。当时魏王有口无心的应付了这老头两句；好好好，我听你的，不用商鞅就杀了他，好好好。
然后叔孙痤又把商鞅找来，说：我做事，向来是先国家，后私友，现在我已经向国君建议杀了你，所以你快点跑吧，能跑多快就跑多快，千万别让国君杀了你才好。
商鞅却是一个彻头彻尾的商人，听了叔孙痤的话后哈哈大笑，说：魏王既然不肯听你的话用我，又怎么会听你的话杀我呢？甭担心，根本就不会有事……这就是金钱的无价值效用理论的实践与应用了，无价值的东西，人们是不会关心的。
果然，魏王根本就没有理会商鞅，于是商鞅就跳槽去了秦国，他的商业思维与秦人一拍即合，秦人就派了他带兵前来攻打魏国，这边魏国慌了手脚，急忙派太子统兵迎战。
看看对面统兵的是自己的老朋友，商鞅就动了感情，说；太子啊，还记得我们在魏国时的交情吗？那时候我们是多么的纯洁，又是多么的幸福啊……要不这样好了，咱们俩别打架了，你过来咱哥俩好好聊聊吧，罢息兵戈，也算是咱们为百姓做一点实事啊。
魏太子的脑袋却是单纯得很，就乐颠颠的跑过去跟商鞅叙旧，不曾想老朋友商鞅却突然翻了脸皮，当场将魏太子拿下，然后驱兵大进，于是魏国大败，被迫迁都大梁以避秦之威势。
商鞅在这里所表现的，就是最典型的说了不算，算了不说的商业思维了，商业思维不重口头上的承诺，说出来的话就跟放屁一样，随风一吹，也就散了。可是农耕思维却恰恰相反，农耕思维拿合同当放屁，却最爱揪住别人的话头不放，所以农人思维在商人思维面前，那就是处处受制了。
金钱的传奇时代（5）
当时的列国几乎都被秦人这种说了不算的花样给玩过，所以秦人在当时的名誉很不好，人称虎狼之秦，背义之秦。
但是农耕思维还有一个致命的缺陷，那就是侥幸的心态。
商业思维的做事是利益型的，有选择的冒险……非线性的行为，并仔细对冒险行为的后果进行评估，而农耕思维则不考虑那么多，农耕思维不喜欢冒险，却是一种直线式的侥幸心态。非线性的冒险行为是一种投资，而直线式的侥幸心态却多是把成功的希望放在别人身上的一槌子买卖。
大家可以用这个标准看一下自己，绝大多数赚不到钱的人，都有这种直线式的侥幸心态，而缺乏一种成熟的非线性的风险投资行为。
直线思维的侥幸心态，就是虽然列国都知道秦人不是个东西，可还是不肯放弃幻想，历史上那位把屈原气得活活跳了江的楚怀王，就是这么一个笨蛋。
秦人派张仪去忽悠楚怀王，说：你要是和齐国人绝交的话，秦国送你六百里土地。楚怀王一听就动了心，就派了勇士拎一堆垃圾去齐国，指着齐王的鼻子尖破口大骂，彻底的把两国的交情骂砸锅了。然后楚怀王笑嘻嘻的向张仪伸手向六百里土地，张仪却说：有没有搞错？秦国怎么可能会白白给你六百里土地？我说的是给你六里地，是你自己听错了。
可想而知，楚怀王听到这个回答之后的感觉会怎么样了。
看楚怀王气成这个模样，秦人非常过意不去，就说：那什么，你也别这么生气了，出来咱们聊聊吧，看能不能找到什么办法解决这个问题。
于是楚怀王就要出门去和秦王喝茶，当时屈原死抱着楚怀王的大腿不撒手：大王你不能去，秦人都不是东西，你要是去了的话可就回不来了。
楚怀王被屈原的话气坏了，骂道：撒手，你这个心理阴暗的家伙，在你眼里这世界上还没好人了呢！一脚踢开屈原，前去和秦人喝茶，结果被秦人趁机逮住，直接押到秦国的战俘营里去了，屈原听到这个消息之后，一气就投了江，而楚怀王则是在战俘营里活活的气死了。
战国群雄不是秦国的对手，原因就在于那种老土的农业思维没法子跟商业思维较劲。列国遇到秦国，那就好比是一群只知道窝里斗的农民遇到一个狡黠的商人，那就只有吃瘪的份。
没有最吃瘪，只有更吃瘪。当历史上最具金钱思维的吕不韦跑出来之后，列国诸候们倒霉的日子才是真正的来临了。
但我们已经解释过的了，金钱之道虽然也是道，但与财富之道相比，却只不过是术尔，凡事一沾到术这个字就没好下场，但既然大道这东西怎么搞也搞不到手，马马虎虎的玩玩术，那也是胜于与草木同朽的。
？ 以人为货可居奇
吕不韦出生在中国最好的时代里，战国争雄。那么战国争雄好在哪里呢？好就好在你乐意干什么就干什么，楚国人不让你干的，你可以去魏国干，魏国人不允许的行为，你可以去赵国玩，这么听起来那时候和我们这个时代差不多少，但区别还是有的。
区别就在于信息技术发展的广度和深度上。
信息这个东西，实际上是权力的一部分，这也是网络技术能够在美国出现并迅速走红全世界的原因，其它国家的科学家们不是不想发展这种技术，但是权力却限制了这种技术的发展，因为权力不想改变自己，总想着维持现状，而信息的发展就意味着权力的平衡被打破，这在几乎任何一个国家都是不允许的。
只有象美国那种信息技术完全的掌握在民间，从权力中剥离出来并形成与权力对恃甚至反过来控制权力的力量，它才有可能获得空前的自由发展。
而在战国时期，由于信息技术的极端落后，所以权力对民众的控制，是非常有限度的。再比如说到了秦末年间陈胜吴广起义，这都闹得上百万人了，杀得血流成河了，消息还没有传到朝廷里去呢。如果这种事情发生在当今世界，那怕是中美洲的一个酋长被人夺去了权力，也会在眨眼功夫里传遍全世界。
金钱的传奇时代（6）
正是由于皇家权力也和民众一样不占有信息资源，所以民众才获得了很高的自由度，这个自由度就是指：民众想怎么干就怎么干，皇家权力压根管不着你。
如果民众没人管，那么他们会干什么呢？
发财！
民众天天琢磨得就是这玩艺儿！
所以到了战国年间，中国的财术已经被发挥得淋漓尽致，涌现出了数不清的致富模范和典型。就在这浓厚的商业气氛之中，吕不韦象一颗扫帚星，庄严的出现在中国的天空之上。
这家伙一出生，他父亲就将家中秘藏的发财诀窍偷偷的传授给他，让这个家伙光大门楣，将吕家的发财事业推向更高峰。这时候吕不韦问他的父亲：
搞农作物生意，能够获利多少？
他的父亲回答：获利十倍。
那么如果搞山林铁矿资源的生意呢？
获利百倍。
那么搞珠宝首饰的生意呢？
获利千倍。
那么搞一个国家的生意呢？
当吕不韦问出最后这个问题的时候，他的父亲的胡子一下子掀了起来，磕磕吧吧的回答道：我靠，搞国家这种生意，那赚头可就大了，可以有无计其数倍的赚头！
于是吕不韦就说：既然最赚钱的是买卖国家，那么我就搞这个好了。
历史上第一个拿国家当商品的商人出现了，从此搞得中国后世人疯疯颠颠，弄不明白应该如何评价这件事。
实际上，国家这个东西只不过是权力的代称，没有权力，哪来的什么国家呢？马克思他老人家怎么说的？国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力工具吗！也就是说国家是一个权力机器，吕不韦就打算做这种机器的生意了。
也就是说，吕不韦实际上打算做的是权力生意，这么一说大家就心平气和了，中国历史上做这种生意的买卖人比比皆是，吕不韦只不过是把别人干的事情用嘴说出来，这有什么不好的呢？如果说不好的话，那也是对于权力者的警醒，跟民众是没有什么关系的。
但是有意思的是，后世的正统史学家众口一词指责吕不韦为〃窃国大盗〃，这就明摆着是史学家自己想不开了，除非权力自己不肯商业化，否则谁能把它拿到市场上去进行买卖交易？
既然吕不韦想买卖国家，收购权力，那就得到市场上去找这东西，于是他来到了赵国。
恰好秦国的夏姬生的儿子异人，在赵国做人质，人质这东西就是秦国用来表示自己的诚意的，如果秦国敢随便欺负赵国的话，那么赵国就可以拿人质来出气。但是自从异人被送去赵国之后，秦国就以白起为将，与赵战于长平，赵国一时想不开，用纸上谈兵的赵括为将，结果纸上得来终觉浅，赵括被秦人乱箭射成了刺猥，而后赵人四十万降卒被坑杀。这是中国历史上最残忍不过的一次战争，嗜血如狂的白起也因为杀了如此之多的人而遭到秦国人的排斥，随后被赐死。白起死的时候还很不服气，大声的嚷嚷道：我靠，我他妈的好好的，没招谁没惹谁，凭什么要让我死啊？
看看白起的〃冤枉〃，坑杀四十万鲜活的生命而没有丝毫的愧疚之心，这就是人性中最暗黑的一面了！
秦人不守诺言，一下子将赵国的活人埋掉了四十万。赵人震惊之余，留在赵人手里做人质的异人，就该倒霉了。
赵国人是如何对待异人的呢？
这个历史上就没有记载了，但很明显的一点是，赵国人绝不会因此而感谢异人替他们减少了多少人口，更不可能颁发给他优生优育奖状和证书。
所以这时候是异人最难熬的日子了。
吕不韦就是在这个时候来到的赵国，见到了异人。
他一见到异人，就兴奋的一拍巴掌：
我靠，这他妈的不就是市场上最大的潜力股吗……奇货可居！
怎么只有吕不韦就想到异人是�
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