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幸福就在你身边-第7部分
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这个事实非常符合我们的论题，我们追求薪水，但却不是我们工作惟一的目标，因为工作、人生是由很多精彩的元素构成，如果惟一就会显得苍白和无力，少了哪一项都会感到缺憾，所以，用正确的方法去追求美好的生活，这就是为薪水工作的条件。
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四 在工作中自我实现
“幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动”，这是古希腊哲学家亚里士多德的一句名言，他系统地提出了自己的幸福观，开启了西方哲学史上完善论幸福观的先河。上世纪90年代以来，一些心理学研究者在反思生活质量意义的幸福感研究的基础上，从西方哲学中完善论幸福观的传统出发，对幸福的含义进行了新的阐释，发展了心理发展意义的幸福感研究。在心理发展意义的幸福感研究者看来，幸福不仅仅意味着因物质条件的满足而获得快乐，而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验。这类体验的获得是以个人的自主性和目的性为前提的。在马斯洛需要层次和自我实现理论的基础上，他们提出了自我决定理论。按照自我决定理论的解释，人们能否体验到幸福，取决于那些与人们的自我实现需要密切相关的一些基本需要的满足情况。因此，幸福感更多地表现为一种价值感，它从深层次体现的是人们对人生的目的与价值的追问。
工作中的幸福就是，无论做什么样的工作，既然选择以此为生，就应该有专业精神，竭尽所能做好工作。这是一个邮差告诉我们的人生哲理。
身为一名普通邮差的雷蒙德，他的事迹闻名世界。他的工作就是负责为小区的住户收送信件。当他知道小区里有一位职业演说家，这位演说家一年大概有200天在外出差。他便找到了这位演说家，向他索要一份全年份行程表。
“我这样做的目的就是为了当你不在的时候，我就替你保管你的信件，当你回家的时候我第一时间把信交给你。”雷蒙德诚恳地解释说。他的这一举动令演说家十分惊讶，他从没遇见过这样的邮差。演说家回答道：“不用这么麻烦，你只要放在我的邮箱里就可以了。”“据我了解，盗贼经常窥探住户的邮箱，如果发现是满的，就表明住户不在家，那么家中很有可能失窃。”雷蒙德继续解释。
后来，雷蒙德细想，继续说：“不如这样，只要邮箱的盖子能盖上，我就把信放到里面，塞不进去的话，就搁在房门地下，如果也放满了，我就把信留着，等您回来。”演说家无可挑剔，欣然同意。
半个月过去，出差回来的演说家发现自家门口的擦鞋垫跑到了门廊的角落，下面还遮着什么东西。原来演说家出差的时候，美国联合速递公司把他的包裹投到了别人家里，雷蒙德看到演说家的包裹送错了地方，就把它拣了回来，并送回了演说家的住处藏好，还在上面留了张字条，解释了事情的来龙去脉，并细心地用擦鞋垫把它遮住，以避人耳目。
对于雷蒙德专业的服务演说家非常感动，并深受启发。演说家明白了生活中的任何一项工作，有的人可以做得很出色，因为他们热爱自己的工作。后来，他经常把雷蒙德的例子讲给他的学员听，后来还编辑成书，雷蒙德便成为了敬业的模范。
曾在商场的一个鞋店里，看见过一个能用各种各样方式系鞋带的售货员。一个人能把普通的鞋带系成鲜花和卡通人物，他的心灵手巧着实令人佩服，据说，这个人还曾经在电视上现场表演过，技惊四座。他的营业额要比其他人高好几倍，很多人都是慕名而来。
演说家在书中这样写道：人人都可以成为他，人人都会喜欢他。无论你从事什么样的工作，只要有一份敬业的精神，即使是一份再普通不过的工作也能做得让人佩服。正所谓“以此为生，精于此道”。
一 财富与幸福
什么会让你感到幸福，一所大房子，一辆好车，还是一位更性感或者更善解人意的伴侣？积极心理学权威米哈伊·西卡森特米哈伊曾问过一个问题：“我们这么富有，为什么我们还不开心呢？”生活中也时常会听到一些朋友说：“郁闷啊，郁闷。”为什么随着生活水平的逐步提高，却有那么多的人陷入精神苦闷之中去了呢？有这样一个故事：
冬日里，一位富翁去海边散步，当他漫步到海边时，他看到一个渔夫也在悠闲地晒太阳，就问道：“你怎么不去打鱼呢？”
渔夫反问：“为什么要去打鱼？”
“挣钱买大渔船呀！”
“买大渔船做什么？”
“能够打很多鱼，你也能成为富翁。”
“成了富翁又怎么样？”
“不用天天去打鱼，还可以幸福自在地晒太阳！”
“我不正在晒太阳嘛！”
富翁哑然。
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财富不是幸福之源
富翁和渔夫哪个更幸福呢？不见得锦衣华服就是幸福，不见得粗茶淡饭不是幸福，每个人对幸福的理解、标准都不尽相同，所以，只要是自己认为是快乐而有意义的事情就是幸福。
《2005年社会蓝皮书》公布了目前中国近八成居民感到生活幸福，农村居民幸福感强于城镇居民。“金钱不是万能的”，这句话在“澳大利亚幸福感指数”的调查中得到最佳印证。这项调查涉及澳大利亚不同地区23万人口，结论显示：悉尼等大都市中的人们最郁闷，而“穷乡僻壤”的人们反而活得最快活。在巴西、阿根廷等国的幸福感比其收入预期的要高出一些，在东欧国家的幸福感则比其实际的经济收入水平预期的要低一些。而经济收入水平很高的日本，其幸福感却很低。在不同文化背景下所做的幸福调查中，心理学家大卫·迈尔斯和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的、基本的生活条件得不到满足的地区。根据积极心理学大师塞里格曼的观点，财富只是缺少时才对幸福有较大影响，当财富增加到一定水平后，财富与幸福的相关就小多了。即便是在福布斯排行榜中前100名，身价在125亿的富翁，也只是比中等收入的人稍微幸福一点而已。此外，泰勒博士指出：金钱除了可以提供食物和居所外（不是指鱼翅和城堡），只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，而牺牲幸福（目标）来换取金钱（手段）。
财富并不能使人感到幸福，可为何还是令我们如此痴迷呢？为什么寻找生命的意义远不及获得财富来得实际呢？为什么我们可以很自然地以物质条件为标准做决定，却总是十分困难地以内心为标准去做决定呢？
从生物的进化角度来看，有可能是我们远古的历史影响了我们现在的行为。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过一个严冬或者自然灾害，因此，储存成为一种习惯。而发展到现代社会，我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。对于广大的在贫困线上苦苦挣扎的人来说，他们并不能对“金钱买不到幸福”有深刻地认识，他们认为，如果生活中多一些金钱能使他们过得更加快活。社会心理学教授经过调查研究发现，他们这种观点是错误的，人们一旦满足了基本的生活需要之后，快乐的源泉主要建立在一些有意义的娱乐活动和丰富的人际关系等因素。而这些基本与金钱没有直接的关系。一些心理权威教授曾说：那些无形的财富比有形的财富更能让人得到快乐，快乐并不是拥有更多的物质享受，而是懂得享受自己已经拥有的一切。
财富不是幸福之源，财富仅仅是提高人们幸福感的有效方法之一。不可否认，在社会生活中，物质上的富有可以在帮助个人获得幸福的同时也能给社会带来更多的幸福。有了金钱上的保障，我们不但可以对不喜欢的工作说“不”，更不会为账单而感到烦恼。此外，赚钱的欲望可以成为积极的挑战，甚至给我们启发。但是，金钱本身并没有价值，它仅可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。正如英国哲学家大卫·休谟所说：“人类刻苦勤勉的终点就是获得幸福，因此才有了艺术创作、科学发明、法律制定，以及社会变革。”可见，财富、声望、知名度与其他目标都不能和幸福相比，无论是在物质上还是名望上的追求，其最终都是追求幸福的手段。无论在哪种身份背景下，只有当自己觉得心灵舒坦，精神充实，才会感觉到幸福；只要打造一个简单快乐的心境，过有意义的人生，就能提高生活的幸福度。反之，即使有再丰富的物质，有再多的爱，心灵没有阳光，也是感觉不到幸福的。如果认识到这点，我们就会发现富翁是幸福的，渔夫也是幸福的。
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一、幸福由心造
幸福就像是我们小时手中把玩的“万花筒”一样绚丽缤纷，当你转动它时，里面的图案就会跟着变化，那多彩、漂亮的玻璃碎片，通过玻璃镜子的反射，组合成许多美丽的图案。不同的组合有着不同的的心境。
在1924年一个非常闷热的夏天，罗素来到中国的四川。罗素和他的陪同人员各自坐着两人抬的竹轿上峨嵋山。作为一个思想家和文学家的罗素，看到几位轿夫累得大汗淋漓地沿着陡峭险峻的山路前行，根本就没了观赏峨嵋山景观的闲适心情，他思考着几位轿夫的心情来。他想，这些轿夫一定特别痛恨坐轿的人，大热天的，还要抬着他们上山；他们一定在想，为什么自己不是坐轿的人而是抬轿的人呢？
当到了山腰的一个小平台时，罗素让轿夫停下来休息。他下了竹轿，细心地观察轿夫的表情。他们拿出烟斗，坐成行，有说有笑地讲着事情，对于闷热的天气和坐轿的人没有丝毫埋怨，对自己的命运更没有感到丝毫的悲苦。反倒兴高采烈地给罗素讲自己家乡的笑话，还好奇地问罗素一些有关国外的事情。交谈中，他们还不时发出高兴的笑声。
之后，罗素在其《中国人的性格》一文中讲到了这个故事。他的著名人生观点就是：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。
有谁能说，坐轿子的人不是幸福的，又有谁能说，抬轿子的人是不幸福的，这个世界上，每个人都有自己的位置，每个人也都有自己的追求。选择适合自己的生活，得到自己想要的生活，便是真正的幸福。
生活中，身处不同环境里的人对于幸福的感受也有着不同的心境，所感受的幸福程度也会有所不同，但有一点却是相同的，它就是心灵快乐才会产生幸福。所以，我们不妨多听听自己内心深处发出来的声音，只要心是满满的，生活中可随处俯拾幸福。不要以为富有就会幸福，不要以为追求形式上的美好与条件上的耀眼就是幸福，幸福就是一个过程，一个体会快乐与意义的过程，一个心灵上获得满足的过程。
我国著名经济学家茅于轼认为：只有快乐才是人生幸福的唯一标准。他还说：如果我们因为赚钱而遭受了痛苦，那么，这钱就不如不赚。当社会上的许多人在积累大量财富之后，他们才发现钱是个累赘。一家人也只能住一套房子，再大的屁股也只能坐一辆车，再营养的美食也只是一日三餐。所以，快乐幸福才是人生的最高生活准则。他认为，赚钱要开心，花钱要高兴，如果仅仅把赚钱作为人生的最终追求的话，他势必会沦为金钱的奴隶，会变成一个忠实的守财奴，有如巴尔扎克笔下的那个欧也尼·葛朗台。
如今的人们都在执著地追逐财富，拼命地奔跑在钱的大道上，追得心力交瘁而不自知，跑得焦虑重重而不放弃，唯恐自己被时代抛弃。汤玛斯·富勒说：“满足不在多加燃料，而在于减少火苗；不在于累积财富，而在于减少欲念。”财富和幸福是手段与目标的关系。财富的增长并不意味着幸福感的增强，也许在刚刚开始积累财富的阶段，数量的增加让我们倍感幸福和满足；但是随着自己的消费欲望也水涨船高的时候，财富增长的速度落后了欲望的增长，这个时候，我们没有感到幸福，反而感到压抑和痛苦；而当财富积累到一定程度，它只是一个数字而已，幸福则来自于积累财富的过程而不是在享受财富的过程。
心理学家的研究发现：金钱在影响幸福的各种因素中，只起到1/5的作用，而在构成美好生活的因素中，则只起到1/6的作用。金钱真正能给你带来安全感吗？
生活中有许多人，对金钱抱以了金钱本身所不能承载的期望。你是不是这样想过：
只要我有很多钱，我就会觉得很自信，感觉很好。
只要我有很多钱，就会有更多的人尊重我，喜欢我。
只要我有很多钱，我会感觉十分安全，包括我的生活也会有保障。
可以说，一旦你有上述三种想法中任何一个时，你就会被金钱所控制，并且为之感到恐惧和忧虑，你总是觉得钱不够多，而且收入很难获得增加，而你的愿望也没有办法实现，这使得你总是绝望和消极，因而更渴望金钱，更因为缺乏金钱而感到不安全、不自信和不快乐。
不妨坦诚地问一下自己，没有得到那些你其实并不迫切需要的东西，真的让你很不快乐吗？你还要继续为那些无休止的欲望奔波苦恼却放弃享受现在所拥有的吗？
唯一的答案是，金钱在满足了我们最基本的需求后，它既不会带来快乐，也不会带来不快。
如果我们年收入在4…5万元时，我们感到快乐并且过得有意义，那么在我们有更多的钱时，我们也能感到快乐，过得有意义。如果我们年收入在3…4万元时，我们感觉不到快乐，并常常伴有焦虑，感觉生活过得没有意义，那么即使我们每年挣到一百万结果也一样，我们仍然是不懂得使自己快乐、生活得有意义、爱做无谓担忧的人，所不同的是，我们在更好的生活条件里不快乐。
1不妨重新来认识一下“金钱”，它在我们生活中都有什么作用呢？请不要过分夸大它在我们心目中的地位。
2正确使用金钱，既要善于节约和储蓄，又要懂得适时地享受使用金钱带来的快乐。
3不与别人比较。提醒自己，金钱只是我实现幸福的一个工具而已。
二 情感与幸福
爱体现为一种生活、心态、责任和人生。黄昏的厨房冒着热气的汤煲是爱，冬日的路灯下徘徊期盼的身影是爱，斑马线上握紧的双手是爱，熟睡时加在身上的薄被也是爱。这种人与人之间的关切与关心体现为爱，它是一种正向的感情。爱有积极的爱和消极的爱之分，但凡有利于感情表达、有利于促进双方信任、理解、沟通的爱情都是积极的，相反，则是消极的。
想知道你的爱情是否具有安全感吗？
包括弗洛利在内的多位心理学家编制了一个爱情问卷，此问卷将人的爱情分为三种类型：
1我发现自己较为容易与人亲密相处，能自然地依赖他人，也能让他们依赖自己。我不经常担心被人疏远，或在乎他人离我太近。
2我对与他人亲密接触感觉有些不舒服，我发现自己难以完全地信任他人，难以让自己依赖他人。当某人离我太近时，我感到紧张。我喜欢对方主动要求我爱他，向我表示爱。
3我发现当我向对方表示爱的时候，他并不像我表达的感情那样回应我，我经常担心对方不再爱我，或不与我在一起了。我渴望与对�
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