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金百通生命论坛2006-第4部分
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普遍崇拜与敬仰，康熙皇帝曾赞誉他为“千秋帝王之师，万世人伦之表”。“爱屋及乌”，由于对孔子的热爱，必将也会惠及他的子孙后代。倘若有天堂地狱，他也必居天堂的神位，而所有中国人都为他感到骄傲和自豪。佛主释迦牟尼寿命也至80岁高龄。他一心想要获得解除人生苦难的终极办法。经过49天的冥思苦想，他终于大彻大悟，领悟到了解脱生死的涅槃之道，创立了佛教的基本教义。那年他35岁。在佛主那里，我们看到他的智慧就是善，在他心里只有普度众生。现在佛教是世界第二大宗教，佛教徒遍及世界各地。
古波那齐说：“世界上的恶，是为了宇宙的善而存在的。”看来世间的狡猾，也是为世间的智慧而存在的。就像没有黑夜，就不知道白昼有多么明亮；没有丑，就不知道美有多么绚丽！
论真理（1）
人生雾茫茫
真理在何方
我问垂钓者
期盼是希望
我问播种者
收获是理想
我问施舍者
心善命自强
我问回家者
近路是方向
我问取财者
交换需有方
我问求索者
正义是脊梁
我问智慧者
仁爱是天堂
什么是真理呢？或者说真理是在哪里诞生的呢？可以肯定地说，真理诞生于人类的探索、追求与发现之中。真理既是人类的引导者、领导者，更是人类的附属品和利用品。在人类出现之前真理是不存在的，也是毫无价值的。培根说“人是万事万物的中心，是世界之轴。”既是说人是真理的中心，也是说人是宇宙的轴心。至少现在还没有发现另外一颗星球也有生命的存在，即使发现了，人类依旧会以自己为轴心研究另外一种现象的存在。也就是说，人类是真理的发现者、创造者，人类是真理至高无上的主人。真理是人类通向幸福康庄大道的最佳工具而已。人与真理的位置不能颠倒，否则人类就会被他所创造的东西所奴役。人类的神奇是宇宙的神奇，人类的光辉也是宇宙的光辉。如果说是太阳点亮了人类的光辉，那么人类则点亮了宇宙的光辉。不是人类为宇宙而骄傲，而是宇宙为人类而自豪。
真理不管它有多么神圣，一旦失去恩赐或施舍的本性，人们也就再也没兴致和它纠缠下去。人们之所以追求它，正因为它是人类取之不竭的宝藏。
对于老百姓来说，什么是真理呢？古语说：“民以食为天。”按此分析粮食食品就是百姓的真理。什么是一个要回家的人的真理呢？当然一条回家最近的路，就是他的真理。什么又是父母的真理呢？当然让子女健康、学习进步、幸福快乐的方法，就是父母的真理。什么是经营者的真理呢？少投入、多赚钱的方法，就是他的真理。什么是国王或总统的真理呢？一套行之有效的治理国家的方法，就是他的真理。这样说给人的感觉，似乎是需求的被满足就是真理。这样理解也不能被人完全接受，只能说这仅仅是真理的一种属性。真理不能被完全的认识，也不能被全面的描述。老子《道德经》的开篇第一句是：“道可道，非常道。”老子的意思是说真理能被准确的描述，准确的概括，真理就不是真理了。那么真理有多少属性呢？只能说真理的属性像天空的星星一样多，对不同的人、不同的民族、不同的宗教，以及不同的国家，它都有不同的属性。而且它像变色龙一样，在不同的时间、不同的地点，也会变来变去。古希腊最伟大的哲学家亚里士多德提出的地球中心说，在古代很多个世纪里一直被人信奉为真理。而且这种信奉，是至真至纯的，这种信奉也将如影随形地伴随那个时代的人一生。他们升入天堂，这种真理就伴随他们升入天堂；他们下至地狱，这种真理就伴随他们下至地狱。总之这种真理是那个时代的人永远不能回避，永远无法放弃的永生永世的唯一真理。说它是错的，显然有些肤浅。说它是对的，对于这个年代的人来讲显然又很荒谬。唯一能给它下的结论就是，真理在不同时期、不同年代具有不同的属性。鉴于哥白尼推翻了地心说，就怀疑亚里士多德的智慧，那也不尽合理，他毕竟给那个年代一种方向、一种信仰、一种标准，这是极其难能可贵的。它所产生的价值，甚至于不能用金钱来衡量它。虽然如此也不妨碍人们更加尊重哥白尼的日心说。毕竟还是日心说，才真正闪耀真理的光芒。地心说充其量也只是到达这种光芒的一块跳板。虽然功不可没，但总归不是人类最终需要的客观真理。
说过时间的真理属性，再谈谈其他的真理属性，例如说男女之别的真理属性。什么是男性的真理呢？如果说阳刚之美，是男性的真理属性的话，那么阴柔之美，则是女性的真理属性。再比如圣诞节是西方人的节日，那么圣诞节最快乐，就是西方人的真理。春节是中国人的节日，那么春节最快乐，就是中国人的真理。从这些真理的属性看，它总是因人而异因事而变化。那么有没有一种永恒的真理呢？应该说不但有，而且还很多。太阳总是从东方升起，宇宙也会永恒存在，这些都是永恒的真理。通过上面的谈论似乎发现一些问题，那些因人而异、因事而变化的真理，有一些相对性，因而它们更近似于相对真理。那些永恒不变的真理，则更接近于绝对真理。另外一个有趣的现象就是相对真理减少时，绝对真理可能会增加。为了证明这个有趣的现象存在，可以先假设哥白尼的日心说是永恒不变的真理，就会发现在现代社会的相对真理阵营少了一个亚里士多德的地心说，而绝对真理阵营就会多了一个哥白尼的日心说。这种现象说明了什么？它的趋势又是什么呢？可以这样理解，一些相对真理有些靠不住，有些需要被修正，它的趋势是相对真理阵营成员越来越少，而绝对真理阵营成员越来越多。这种趋势势必导致人类在时间这座熔炉的冶炼下，含金量会不断提高。因此，人类的生活质量也会随着真理的更新而攀升。但这并不应该影响对一些相对真理的尊重，其中之一是必须尊重相对真理的变化过程，让一粒种子在没有过程的情况下变成果实，是让人难以接受的。其二就是一些相对真理具有绝对性，也就是它们的相对性，不会因时间的改变而改变。例如男性的阳刚之美，女性的阴柔之美，他们什么时候的改变都有可能留下遗憾。老子说：“长短相较，高下相倾”，相对真理与绝对真理，是不是也存在这种相互比较，相互依存的关系呢？至少人类有兴趣这样怀疑。
论真理（2）
探讨过真理的相对性与绝对性，再来探讨探讨人本身所具有的一些真理属性。人的思想语言就是一种真理，诞生于两千多年前的孔子，他的思想语言至今依然被人们所喜爱、所沿用，有理由相信，再过两千年，甚至两万年，他的思想语言仍然可以烁烁生辉。所以他的思想语言就是真理，甚至是永恒的真理。
来给真理一个大致的结论吧：“真理是一种符合道德标准、法律标准，追求和实现人或人类利益最大化的方法。”
这个结论也许有些铜臭的味道，但是高尚的理论不能和现实的生活相结合，人追求它又有什么意义呢？如果是，那么谁给人带来的利益是最好的，最大的呢？有人看电视最快乐，有人欣赏音乐最陶醉，有人下棋特愉悦，有人踢球最提神，有人赚钱感觉爽。总之，人的爱好林林总总，世界观也是千差万别。虽然应该尊重相对真理的差异性，但人也应该知道，它们之间也存在高低、胖瘦、强弱，甚至真伪、善恶、美丑等区别。好在西方的本体论的哲学家们早已告诉人们，常识、经验、感觉这三样东西并不可靠，因此，引导理性超越常识世界、经验世界、感觉世界，才有机会到达彼岸的客观真理世界。甚至有必要像建立医院那样，建立真理院，以帮助大众解决日常的真理问题。应该说相对真理过多，是一件坏事，统一的标准才会减少矛盾的产生。标准真理正像标准配件、标准认证、标准语言一样，它减少了（人类）程序，增加了社会利益。
最后用三句话，结束探讨真理的旅程吧：
第一句是佛祖释迦牟尼说的：“心可以为地狱，亦可以为天堂。”能否快乐取决于你自己，并非他人施舍。罗斯福也有一句话，可对此作为佐证，即“未经你的同意，没有人能让你感觉卑微。”也就是说，未经你的同意，没有人能够阻止你的快乐！
第二句是孔子说的：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”人不是孤立的存在于这个世界之中，必须向优秀的学习，帮助落后的提高，才能完善这个世界的人文环境。
第三句是老子说的：“将欲夺之，必固予之。”这是一种公平的交换原则，是获取的最高艺术，也是通向成功的最佳途径。永远不要让你囊中羞涩，没有能力交换，留给自己的只能是耻辱。知识、意志是获取财富的海洋。永远不要吝啬你的爱，爱别人，就是爱你自己。
论生命（1）
一轮朝阳出黄山
百代美女附红颜
盛开桃花落地土
月攀树梢叹悲欢
福禄归西命归天
堂堂君子不愧先
神秘殿堂何为谏
心安理得见判官
如果说人像植物一样，是从土里长出来的，你一定觉得很可笑。那会是从哪里来的呢？达尔文说人是猴子变的，猴子是由微生物不断进化演变而成的。那微生物又是从哪里来的呢？我们夏天常常看见柳絮飞扬，如果不把它和柳树联系起来，很难理解柳絮也是从土里长出来的。人相似于柳絮，但人脱离于他的树干时间太久，以至于忘记了自己的出生地。
生命这种现象可以说是由两类代表性物质所组成：一种是植物，另一种是动物。微生物具有繁殖性与活动性，应该把它暂时划归动物类别。在很久很久以前，这个地球像现在的月亮或火星一样，光秃秃的表面，既不快乐，也不痛苦。世界只有石头和球体没有感觉地相互撞击着，这种摩擦像没加润滑油一样，干巴巴的。为了给地球送来一丝生机，微生物经过漫长的准备，在静寂的宇宙终于横空出世。小时候或读过或在电视里看过西游记，说唐僧去西天（印度）取经，以拯救这些多灾多难的生灵。微生物有一个更大的任务，是去一个更遥远的星空圣地取经，以拯救多灾多难的星空。人类常常在地球上能看见坠落的陨石，那就是死亡的星球。为了实现这个目的，微生物在不断地努力、不断地进化。终于，动物从微生物中脱颖而出，猴子又在动物中勇挑重担。邪恶之神为了阻止它们实现星空圣地取经的宏伟蓝图，急忙调遣了豺狼虎豹四路大军，对欲展抱负的猴子们进行紧急的围剿。正在几近斩尽杀绝之际，一小撮猴子急中生智逃到树上。可是不久豺狼虎豹开了一个会，研究出一个狠毒的四面大围剿，这一次对猴子的打击是毁灭性的。大部分战友阵亡，侥幸剩下的几个残兵败将心灰意冷，垂头丧气，纷纷准备放弃抵抗，束手就擒，坐以待毙。正在此时，有一个猴子站起来对大家说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（这个猴子不是别人，正是孟子的祖先。）大家一听，觉得对呀，我们身上有天神的使命啊！现在经历的苦难，不正是磨炼意志的机会吗？豺狼虎豹的追杀围剿，不正是增强力量，增长智慧的时机，让我们无所不能，战无不胜吗？大家一想到这里，立即感觉身上充满精力，并挫败了豺狼虎豹的追杀围剿，成功地实现了突围。上帝对它们最大的奖赏，就是让它们在不断地逃逸、不断地抗争中脱颖而出，并成功地演变成了人类。人类在成为地球主人之后，为了复仇、为了雪耻，对豺狼虎豹进行了空前绝后的反围剿、反屠杀，并把一批“罪大恶极”的“战犯”关进牢笼里，进行展示、限制和惩戒。人的分歧是与生俱来的，有些人认为正是它们的迫害，才使猴子进化成人类。庄子说过：“塞翁失马，焉知非福。”人不但不应该记恨它们，反而应该感激它们才对。在这些人的努力下，终于给它们——人类曾经的仇敌修起了一些保护区。幸哉，幸哉！
在动物园，只要小朋友手里拿着食品，小鹿就会跟着他跑来跑去，鸽子也会跟着他飞来飞去，目标很明确，就是小朋友手里好吃的东西。吃，是所有动物，包括人类六欲中的首欲，它的渴望性最强、次数最多、活动量最大。其次是性欲。如果简化动物的复杂性，就会发现动物的主要特征：一种进口，一种出口。这个动物加工厂设计的有点鬼斧神工。进，则来者不拒；出，就一种产品，两种废料。这种产品是稀有的宇宙神液，用100斤原料才能生产一两，甚至更少的产品，这种产品就是精子或卵子。人们似乎发现一个问题，也就是动物的一切活动都以吃为轴心，包括睡觉、奔跑、吼叫以及休息。而吃的一切目的，都是为了繁殖。那繁殖的目的又是什么呢？是不是它们也有一个什么神圣使命呢？这不由的让人想起，那些曾经追杀过猴子的豺狼虎豹们。
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论生命（2）
前面说过，生命是由植物与动物组成的。而动物是由微生物、动物与人组成的。微生物的数量最大，分布最广，适应能力最强。而动物则覆盖面比较广，海里有各种各样的鱼类，陆地上有各种各样的动物，天空中有各种各样的飞禽，植物里有各种各样的昆虫。人的差异性则较小，除了黑、白、黄三种颜色及发音也有些差异外，其他则较为雷同。但人类有一种差异，是动物所无法比拟的，那就是贫富的差异，这种差异可以使富有者中的一部分强者逐渐演变进化成超人。也可以使贫穷者中的一部分弱者逐渐演变退化成行尸走肉。共同进步是上策，也是人类的福音。但达到共同进步，需要强者有爱心，勇担社会责任；需要弱者自强自立、积极进取，并有强烈的感恩心理。人是什么动物都吃的，但无法吃微生物，动物之间则是弱肉强食，最小的动物可能会吃微生物，对于它们而言，微生物可能会像小米、高粱、黄豆甚至土豆、西瓜那么大。微生物吃什么呢？微生物是地球通吃的霸主，什么都吃，就连贵为人类的高级动物也不例外。相信一个人体内的微生物，并不比地球上的人少，也可以说，一个人或一个动物，就是一个细菌或微生物的饲养场。对于微生物而言，也许一个人体就是微生物的一个“地球”，它们从一个“地球”上飞跃到另一个“地球”，相对而言可能要比人从地球上攀登到另一个星球上容易得多。微生物注定是地球最早的居民，它注定也是地球最后的居民。
人们也许还记得另外一位地球居民——恐龙。它的灭绝不仅成为千古之谜，而且也给多愁善感者带来深深的沉思。什么臭氧层变薄啊、暖冬啊、男子精子质量下降啊。假如臭氧层每10年减薄5％，它的极限又是多少呢？假如气温每年升高1度，人又能撑多久呢？假如男性精子质量每10年下降5％，他又会在什么时候丧失生育能力呢？虽然慈祥的上帝，每每在人类危难之际，总能伸出他那魅力的大手，让人逢凶化吉。既然有上帝的保佑，又何必杞人忧天呢？既然猴子能从豺狼虎豹的围攻中成功地实现了突围，聪明的�
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