上海娘事-第34部分

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敞大，开间当中的小院，摆着秋千，种着樱花树，楼梯角搁满一排的盆栽。而眼睛的天地小厨房，则应是另搭出来的违章建筑，自己搭的灶皮间（沪语：指厨房），这在当时，并不少见。
房间之说：长三堂子的房间在当时是妓女与嫖客的交流场所，妓女待客，和现今小姐做台一样，是有名称的，叫做“做房间”。文中汪先生领了一帮人来潘楚怜处，打牌吃酒，就是“做房间”，做一趟房间，里面的饭食，水果，牌九，娘姨小费，还有先生的陪同，都是客人出钱，归于妓院，妓女可以得以分成，所以当时潘楚怜很不乐意让其他房间的先生掺合进来。另外，房间还有许多很有意思的说法讲究。在文中，潘楚怜在敷香院时来了汪先生和洪帮小头目两拨客人，说到过“并房间”，“并房间”的意思，就是指妓女的前一拨客人未走，又来了后一拨客人，若前者不介意，两桌可以合并与妓女一道吃酒攀谈，当然，文中帮会头目手中所指的“并房间”是另一层意思。这一个例子，还可以引申出“调房间，”“调房间”是指客人来了，若想见的妓女正有事不能脱身，若客人同意，老鸨会于他引荐另一个妓女陪同；还有“腾房间”，是指客人要见的妓女支走前一位客人，腾出房间来，接待下一拨，潘楚怜让白娘姨送走汪先生，引洪帮头目上楼，就是“腾房间”。还有“打房间”，“打房间”是指客人对妓女不满，在妓女房间吵闹，文中柯小开砸了金盏菊的镜子，就属于“打房间”，而汪先生的老婆砸破潘楚怜的头要戒子，也算是“打房间”。这里引申一点，关于客人的馈赠。妓女时常会拿到一点客人的馈赠，比如柯小开给金盏菊的金手镯，比如汪先生给潘楚怜的祖母绿戒子，但是，这些馈赠对妓女而言是没有保障的，一旦客人与之翻脸，是可以逼其拿出馈赠，若拿不出，便可以告她私吞，文中的汪太太逼要戒子，在当时，是有理可依的。转回房间之说，文中提到潘楚怜与小马有“开小房间”，当时妓女的“开小房间”只说，并不是只是指开旅馆，其实还有另一层意思，即是指一个客人与妓女甚熟，在外面包下固定的场所，如旅馆里一个固定的房间，重新布置，作为稳定场所，定期与妓女欢好，若两人关系再上一层，就要上升至“调头”，关于“调头”，等下再说。总之，当时妓女的衣食来源，喜怒哀乐，都和这个“包”来的房间有着密不可分的联系，所以柳月来做了老鸨之后，才会很重视新年妓寮的“扫房间”活动，“扫房间”指在过年过节，专门备了红包请乐师上门演奏，冲走一年的霉气，带来来年的好运气。是真的有用还是心里安慰，就只是当事人知晓了。

聚春堂妓女房间的布置与中西合璧：
以上所提，可见房间这个工作场所对妓女的而言是十分重要的，而作为附庸风雅的高等妓院，对房间的布置也是实打实的门面功夫做足。在当时，妓女可以委托妓院装修房间，但大多数，还是自己装修，裱上新的墙纸，摆上琉璃羊角灯，装好半隐若现的镶玉石屏风。至上世纪三，四十年代，妓院房间的装修风格和妓女的本身也因当时中西文化的相互碰触，多了很多中西合璧相容相互的东西。譬如文中邢安娜的房间，贴的是西式的暗花墙纸，留声机里放着歌星的流行歌曲，躺着的却是中式的藤制贵妃塌；而金盏菊穿着中国的丝绸，挎着大份量中式的金手镯，房间里却摆着西式的大面穿衣镜，抽西式卷烟，内衣穿的是流行的吊带短衫；潘楚怜一色的旗袍，永远的手执纨扇，小巧的鼻梁上，也会架一副西式圆框眼镜。再说到大里，聚堂院石库门的房子，也是西式巴洛克式的风格，中国四合院的布局，门口再挂一盏摇曳着的大红灯笼，就和当时的洋泾浜英语一样，虽说不中不西，看着听来倒也相得益彰。这大概就是，所谓的“海派文化”了。

聚春堂里的人物网：聚春堂作为长三堂子，最首要的，就是老鸨（即姆妈），老鸨的“鸨”的字面解释，是指一种放肆的，无法无天的捕猎鸟。非常妥帖的解释啊。老鸨在当时有两类人担任，一类是退下来的妓女，比如文中的十三玲珑，沈容倩。还有一类，就是娘姨。
娘姨原本指的是先生身边已婚的仆人，但在长三堂子的后期，很多娘姨自客人处克扣妓女的血汗钱，从中谋利，有的自立门户，自买讨人，自租门面，做了老鸨，文中开暗娼门的白娘姨，就是这样的货色。
阿姐，阿姐也叫巧囡，就是文中阿青，冬冬，凯丽这样的角色，指的是妓女身边未婚的仆女。
相帮，妓院的男帮工，整齐阿叔，阿三头，敷香院的财根都是相帮，相帮的名声不好，因为许多相帮的老婆也为娼妓，男人相帮靠吃软饭，也因清末的相帮都包绿色头巾，所以也叫龟公，在19世纪初，妓女出局，都是相帮扛在肩头步行，也算是当时上海滩的一道怪异风景。
先生：先生就是妓女，是妓院里最重要的角色了，有的先生如上文所提，是自行与老鸨签订合同，属于合作关系。聚春堂金盏菊，裘纨素，潘楚怜，邢安娜，还有后来的温琦都是这样的角色。还有一类妓女，就是讨人。讨人与签了合同的妓女不同，是属于卖身于老鸨的，有一些是老鸨亲生，另外很多，都是从小被老鸨买来从头教养起的，自长成后，就出局做先生，所赚钱财，尽得老鸨所有，就连她自己的生老病死，也是老鸨说了算，基本是可怜没自由的，属于白白卖命生命悲惨的一群，聚春堂里的小十三翡翠，敷香院里死去的付水晶，秋兰，柳月来都是讨人。文里的眼睛也是，但她因年纪小，又实在属于扶不起的阿斗，只做着粗使的阿姐工作。
保护者：妓院还有一群处于外圈的生意保护者，说难听点，就是收保护费的。妓院打开门做生意，难免会遇上不顺心的事和不讲理的人，这时候，这些保护者就会出来为妓院出头，但如果妓院不愿意出这笔保护费，让妓院倒霉的，就是这些口口声声说要保护她们的人了。这些保护者们一般都有自己的组织和背景，与妓院处于微妙的互为利益的关系。很多保护者都和妓院中掌势的老鸨娘姨有着肉体上的关系，但若利益当前，保护者同样是丝毫不讲情面，文中的乔善，就属于这类人，所以当沈容倩欠其银钱之时，他提出秋兰抵债，沈容倩是根本无办法拒绝的。

文中提及的一些妓寮俚语：
“提轿”：文中裘纨素和眼睛出局子回聚春堂，遇见敷香院的“提轿娘子”付水晶，这里的“提轿”并不是指的上轿子，而是指因为某种原因，例如疾病，年老等给妓院赶出来，付水晶就是因为肺痨。而敷香院的另一位先生肖凰，因为烟瘾成毒被沈容倩遗弃在医院自生自灭，其实，也是一种变相的“提轿”。“提轿”对妓女而言是很丢脸的事，若有人骂妓女提轿，就和骂寡妇□一样，是让妓女不可容忍的一件事。
“调头”：现在来说“调头”，文中提过十三玲珑想到邢安娜聘期将到，可能会做“调头”，当时十三玲珑是开心的。“调头”讲的简单点，就是一个妓女被一个熟客给包下来，不再接别的客人，就是“开小房间”的上一个层次，客人给妓女做了“调头”，可能会另给妓女僻一个居所，也有可能，干脆就迎了做小。这在妓院来讲，是和妓女出嫁一样隆重的事情，而十三玲珑想至此的开心，主要的原因就是，若邢安娜做“调头”，聚春院就可以在其中大赚一笔。高等妓院的妓女做“调头”，大多场面都会很大，因为场面越大，就显得客人面子越大，为妓女做“调头”的客人一般都要在妓院里摆酒，场面和结婚一样，为此，客人要付给妓院酒水钱，妓女“调头”时的服装费，首饰费，头面费，给帮忙招呼来客的阿姐娘姨相帮的打赏，讲究一点的，还会让妓院获得一笔类似妓女彩礼的礼金。所以，当时凡有点名气的妓女“调头”，皆是奢华热闹，甚至会有小报记者到场拍摄，登在第二日花边小报的头版头条上，和现在的明星绯闻一样抢手。
“聘新”：“聘新”并不是俚语，这里单开一节，只是与“调头”做个比较。“聘新”指的是妓院聘请新的妓女入院。若此妓女名气在外，则聘来入院的场面则不会输于名妓做“调头”，做个比较，名妓做调头好比妓院嫁女，而聘进红人就是妓院娶新妇了。届时，妓院会为其大费铺张，打响名气，广而告之此名妓已在我处，老客新客来者不拒。文中的温琦进聚春院的一套礼仪就是“聘新”。在文中，温琦是邢安娜即将离开时，十三玲珑费心得来的新摇钱树，所以迎接的场面极其隆重，当然，如此花界盛事，又惹得小报记者前来，也很有可能，根本就是十三玲珑为了广告效应花钱请来的。温琦作为新进，也是排场十足，但“聘进”的一套规矩还是严守，譬如“持香闭口”进场。“持香闭口”指的是按当时的规矩，新先生入院和迎财神一样，先生须在炮竹声响，跨过火盆，手执燃烟入门，直至放下香头，喝过香茗，才能开口说话，否则则被视为漏了财气。所以在文中，温琦进门之时，皆是阿姐冬冬代之说话，直至礼毕，就是怕漏了那口财气。由此可见，“聘新”进门虽如新妇，但此新妇非彼新妇，妓院迎进新人，并不是接纳，而是与其建立一种新的互利关系，做彼此的发财人而已。

“出局子”：文中的几位先生轮番的“出局子”，指的就是长三堂的妓女“出堂差”，这是她们最基本的工作之一，是指客人写了拜帖，请指明的先生在酒楼茶肆或者指定的地方去陪客饮酒，唱曲之类。出堂差的次数多少，可以看的出妓女的当红程度。在当时，一般长三堂的妓女都是晚起，起来后聚了搓麻将，修指甲，织毛线，闲聊打发时光，到傍晚，或有客上门，来客的妓女“做房间”，而接到帖子的妓女就打扮妥当出门应客，一般不过夜，至晚归来。19世纪初，“出堂差”的差事皆是由相帮扛在肩头去往目的地，后面跟一个阿姐或者娘姨。至三，四十年代，交通工具发达，龟公扛妓这样的情形逐渐被黄包车甚至小汽车所代替。

3，八大先生和最时髦
在当年的上海，高等妓院的妓女们绝大多数是接受过教育，认识一些字的女人，平时也读书看报，因为职业的关系，妓女们比一般的大众妇女更容易接受新生事物，所以，在服装，妆面，发型上都走在当时的最前端，可谓是，上海滩最特别的时髦前锋。
在文中，八大争奇斗艳的先生为夺得客人各有各的时髦手段。举例说明：
譬如潘楚怜，在上海滩，曾经有一度妓女们都流行模仿教书女先生，戴小圆眼睛，穿棉旗袍，浅妆薄唇，温和有礼，不露一点妖娆风情，正是所谓的“□装纯情”。潘楚怜进得处处奢华的敷香院，左右斟酌后就是以这付面貌示人。肖凰，肖凰在文中只是炮灰极的人物，但她迷恋福寿膏在当时的上海高等妓寮并不少见，肖凰吸烟片，也许有一部分原因是因为空虚的生活，还有一个原因，就是因为“瘦”。“瘦”是从古至今女人们经久不衰的话题，除却杨贵妃朝代和五，六十年代流行过的劳动美，“瘦”这个字一直就是时尚美女的代言词，但在当年，妓女求瘦却是为保生存，所以变态之法尽用，在文中柳月来的回忆里，也有为了身材苗条，沈容倩对她和付水晶的一味强行“饿饭”的措施。　小十三翡翠，小十三翡翠是小先生，即是清倌人，她的清纯和处女的名号就是获得客人青睐的武器。她的花名小十三翡翠，是沿袭十三玲珑，也意在突出她小年纪出道的处子身份，在当时的妓寮中，清倌人处在一种较为微妙的地位，就像明明是出墙的红杏，却是半含的花苞，浪荡却又琵琶半遮，所以在当时，清倌人出局子的费用，比之相等位置的妓女要略高，但是青春总有终结，在出道一段时间，清倌人的身份为老鸨赚足银钱以后，妓院就会出面为其叫价开处，再大捞一笔。温琦，在当时的上海滩，还有一类外国堂子，里面皆是洋妓，白俄妇女为多，这些人虽为外籍，但妓院并不因为她们是外宾就给予优待，有甚还不如中国妓女。这些人的后代，生下便身份卑贱，大多也与母亲从事相同的职业，文中温琦的容貌便是隐射了她这样的身份。但这样混种的妓女，却也有自己吸引人的地方，除了特别的容貌，她们从母亲处习得的西洋化的礼节，做派，小本领，比如温琦擅长的魔术，皆无一不吸引着中国嫖客猎奇的眼神。邢安娜，邢安娜是聚春院的佼佼者，她的触角已经伸至社会的上层，可与书寓媲美，这时候肉体的关系已不重要，她无论从衣着打扮，说话行事，都已像一个良家，却又八方玲珑，她代替着正统大妇的工作，维系着各个立场人物之间的交际，最后，靠了码头安身立命。金盏菊，金盏菊长衫裹身却留客过夜，完全以皮肉亲搏，违了一贯长三风月的宗本，是长三堂子衰败的体现，三，四十年代，长三堂从沽名钓誉的孤高状态一冲而下，肉体买卖一如幺二，当时大批嫖客执银钱进入长三，只为一睹往昔隐在花帘之后的如今脱光衣裳的妓院贞女，这样的举措，曾一度被不降身价的幺二小姐所不齿。柳月来，柳月来的长旗袍是当时的怀旧流行，柳月来的百乐门之行却是当时妓院的时髦代表，当时众多西式游乐涌入上海滩，好奇心强的嫖客们领着非良家的妓女们首先纷纷尝试，比如交谊舞，比如桌球，比如穿着泳衣到游泳池游泳，比如骑马和拍照片，这些被锁在深闺的良家妇女无法接触和看到的新鲜玩意，妓女们却乐此不疲的享受着，用付出她们肉体的代价。何美皎，何美皎这个人物，谈不上好坏，却是当时妓女经济头脑复苏的人物体现，三，四十年代，女性自主的意识逐渐增强，很多高等妓女不甘愿一生操皮肉生涯，开始学炒股票，买卖黄金，投资做小生意以便翻身，虽然何美皎的经历比较倒霉，不过她想改变自己命运的勇气仍是可嘉。

至此，全文搁笔。



作者有话要说：重要公告：网络版《上海娘事》重庆版结局至此结束：），第三大段落《各花》为上海版结局大约十万字，因为实体版情节有一部分改动，于实体书出版之后解锁全部修改后贴出：），谢谢大家一直以来的支持关照，瓜瓜在此鞠躬拜谢！！！！


关于下部实体版部分的解释

亲爱的各位，其实，娘事下部的网络版其实早已结束了，因实体版文有改动，按照合同剩余的实体版结局要一年左右才能完全开放，但我是于心不忍的，觉得对不住大家，所以才隔一段时间偷溜的放一点出来，请大家原谅我的苦衷吧，我无法违背合同，这是一件两难的事，也只有这样的小方法了，抱歉了大家，鞠躬，深深　　。

关于《旧年华》与《咕咕》：首先《咕咕》绝不是坑，本来我想用《咕咕》参加那个网络大赛，我是比赛控　。后来思虑再三，换了《旧年华》的题材，《旧年华》是我在装修的日子里挑灯赶出来的，存稿较多，而且会在1月23日比赛截稿前完结，我想这样大家看起来比较方便，不会是坑也不会断链，我就先发这个了，希望大家谅解。

再次，深深鞠躬　。






大番外　六小姐（二）

那个初夏，白家的那场大火，基本把数十年的白家前宅附注一旦，那些玲珑的楼阁亭榭，亭榭里巧笑嫣然着的太太小姐们，在那一夜，那