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魏晋南北朝史讲演录-第3部分

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〃(魏明)帝优社稷,问矫:'司马公(弒)忠正,可谓社 稷之臣乎?'矫曰:'朝廷之望,社稷未知也。'',
可见陈矫站在曹氏一边,反对司马氏。陈矫的出身,据 《陈矫传》引《魏氏春秋》:
〃矫本刘氏子,出阚舅氏,而婚于本族,徐宣每非之, 庭议其阐。太祖《曹操)惜矫才量,欲拥全之,乃下令曰: '丧乱以来,风教裯薄,谤议之言难用褒貶,自建安五年 已前,一切勿论。其以断前诽议者,以其罪罪之。',
陈矫本姓刘,出嗣舅氏陈姓,因而姓陈。可他却与本族
刘姓之女结婚,故为徐宣所非。他出嗣陈氏与曹操之

父寳嵩本为夏侯氏之子,出嗣曹腾,有类似之处。他婚 于本族,在曹操看来,无足为异。〃丧乱已来,风教阀 薄〃,不仅陈氏、刘氏沾染此风,曹氏、夏侯氏也沾染上 了。《三国志魏志》九《夏侯惇传》云…
〃子楙素自封列侯。初,太祖以女妻楙,即清河公主
也。〃
又《三国志,魏志》九《夏侯渊传》云:
〃渊妻,太祖内妹。长子衡,尚太祖弟海阳哀侯女。〃
又《三国志,魏志》九《夏侯尚传》云:
〃尚有爱妾嬖幸,宠夺适室。适室,曹氏女也。故文帝 遣人绞杀之。〃
又《三国志,魏志》九《夏侯尚传》附子《玄传》云: 〃正始初,曹爽辅政。玄,爽之姑子也。〃
可见曹氏与夏侯氏也通婚,且习以为常。这实际上是 非儒家的寒族不讲礼法的表现,何况曹操的政策又是 不以儒家的道德标准取人。
再看陈骞。《晋书》三五《陈骞传》略云:
〃陈骞,临淮东阳人也。父矫,瑰司徒。武帝受禅, (骞)以佐命之觔,封螅娇す爰殖洹⑹⑴嵝愕染恪∥碾觯怪嵌裙涞纫嘧砸晕患耙病5苤捎肫洹∽佑叻拚焖靛棺优嘈校贡磲愕埽源嘶窦ビ谑馈!
陈骞在司马炎亡魏成晋上,有佐命之功,政治上 完全倒到了司马氏一边。他是西晋最高统治阶层的人 物之一,〃子女秽行〃是西晋统治阶级风俗淫僻的表 现,已不能用寒族不讲礼法来解释。贾充的两个女儿
也是如此。《晋书》三一《惠贾皇后传》略云…
〃惠贾皇后,父充。荒淫放恣,与太医令程据等乱,彰 内外;
又《晋书》四〇《贾充传》略云:
〃以外孙韩遒为《充子)黎民子,奉充后。逮母贾午, 充少女也。父韩寿,美姿貌,贾充辟为司空掾。女见寿而 悦焉,呼寿夕人。充知女与寿通,遂以女妻寿。〃
贾充的长女贾南风是晋惠帝司马衷的皇后,她的〃荒 淫放恣〃,己不是非懾家的寒族不讲礼法的问题,而是 西晋亲族世家生活腐朽在最螅持谓撞愕姆从场
石苞。《晋书》三三《石苞传》略云:
―苞,勒海南皮人也。县为吏,给农司马。会渴者 阳翟郭玄信奉使,求人为御,司马以苞及邓艾给之。行十 余里,玄信谓二人曰:'子后并当至脚相。'苞曰:'御隶 也,何卿相乎?'文帝崩,贾充、荀勖议葬礼未定,苞时奔 丧,恸哭曰:基业如此,而以人臣终乎葬礼乃定。每与 陈骞讽效帝,以历数已终,天命有在。及禅位,苞有力焉。 〈苞子)崇潱蛴胁牌蜗牢扌屑臁T诟种萁僭妒股獭】停旅绮毁D。复拜卫尉,与潘岳谄事贾谧。財产丰积,室

宇宏丽,后房百数,皆曳纨绣,珥金翠。丝竹尽当时之选,
庖膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊锈之徒以奢相尚。 (崇被害后,)有司簿阅崇水碓三十余区,仓头八百余人。 他珍宝货贿田宅称是。〃
可知石苞也是一个出身寒族,而政治上站在司马氏一 方的人物。在亡魏成晋上,与陈骞同有佐命之功。如仅 就石苞的出身立论,其子石崇应当崇尚节俭。可是石 崇生活的时代同贾充、陈骞的子女一样,是亲族世家 掌握政权的西晋时代,他的父亲也是西晋最高统治阶 层的人物之一,他已不再属于寒族而属于豪族。他的 奢靡,是西晋豪族世家风俗淫僻的极端的表现。性质 与何曾的〃务在华侈〃相同。
以上所说是司马氏的夺权斗争。司马氏所以能从 曹氏手中夺得政权,原因不外上面说的三个。
(三)西晋政治社会的特征
西晋政权的出现,表明儒家贵族最终战胜了非儒 家的寒族。西晋政权是儒家豪族的政权,政治社会道 德思想与曹操时期不一样了 ,与曹操以前的东汉,则
有相通之处。西晋统治者标榜僑家名教,中正以〃品〃 取人,品指〃行性〃,即指儒家用来维系名教秩序的道

德标准。而豪族与懾门是同义词,因此选举变成〃门 选''。门选起着巩固豪族统治的作用。唯才是举的时期 过去了。又西晋豪族以奢靡相螅缟薪趦的时期也 过去了。司马晋与曹魏的统治是很不相同的,原因就 在统治者社会阶级的不同。
钱货币)是财富的标志。西晋统洽者是奢侈的, 但有的也很吝啬。无论奢侈与吝啬,他们有一个共同 的特征,就是贪鄙与爱钱。如王戎,《晋书》四三《王戎 传》云…
〃性好兴利,广收八方园田水碓,周遍天下。积实聚 钱,不知纪极,每自执牙筹昼夜算计,恒若不足,而又俭 啬,不自奉养,天下人頃之膏肓之疾。女适裴顦,贷钱数 万,久而未还,女后归宁,戎色不悦,女遽还直,然后乃 欢。从子将婚,戎遗其一单衣,婚讫,而更责取。家有好 李,常出货之,恐人得种,恒钻其核。以此获讥于世。〃
又如和峤,《晋书》四五《和峤传》云:
〃峤家产丰富,拟于王者,然性至吝,以是获讥于世。 杜預以为峤有钱癖。〃
钱可以通神,有钱就有了一切。西晋统治者爱钱不是 个别的现象,而是带有普遍意义的社会问题。《晋书》 九四《隐逸传鲁褒传》略云:
〃元康之后,纲纪大坏,褒伤时之贪鄹,乃隐姓名,而

著《钱神论》以剌之。其略云;'亲之如兄,字曰孔方。失之 则贫弱,得之则富昌。京邑衣冠,疲劳讲肆,厌闻清谈,对 之睡寐,见我家兄,莫不惊视。洛中朱衣,当途之士,爱我 家兄,皆无已已。谚曰:钱无耳,可使鬼。凡今之人,惟钱 而己。,,,
洛中朱衣当途之士爱钱何以爱到如此程度?这与他们 出身于豪族儒门,新取得政权是有关系的。另外,当时 商品货币经济的发展也可以研究。石崇在荆州〃劫远 使、商客,致富不赀〃,商客是个很活跃的阶层。
朱衣当途之士都是官吏。做官的目的便是〃为身 择利〃,而官吏的为身择利,遂使西晋的政治和社会风 气,败坏到了极点。《晋书》五《孝愍帝纪论》所引干宝 之言,说到了豪族儒门统治下的西晋政治和社会风气 的败坏情况,录之以见。
〃加以朝寡纯德之人,乡乏不二之老,风俗淫僻,耻 尚失所,学者以老庄为宗而黜六经,谈者以虚荡为辨而 眩名检,行身者以放浊为通而决节信,进仕者以苟得为 贵而鄙居正,当官者以望空为高而笑勤恪。是以刘頌屡 言治道,傅咸每纠邪正,皆谓之俗吏,其倚杖虚旷,依阿 无心者皆名重海内。若夫文王曰旰不暇食,仲山甫夙夜
匪懈者,盖共咄默以为灰尘矣。由是毁誉乱于善恶之实, 情慝奔于货欲之途。选者为人择官,官者为身择利,而执
钧当轴之士,身兼官以十数。大极其尊,小录其要,而世 族贵戚之子弟,睃适超越,不拘资次。悠悠风尘,皆奔竞
之士,列官千百,无让贤之举。其妇女庄榨织饪皆取成于 婢仆,未尝知女工丝炱之业,中馈酒食之事也。先时而 婚,任惰而动,故皆不耻淫?失之过,不拘妒忌之恶,父兄 不之罪也,天下莫之非也。礼法刑政于此大坏,如水斯枳 而决其堤防,如火斯畜而离其薪燎者。国之将亡,本必充
颠,其此之谓乎!故现阮籍之行,而觉礼教崩弛之所由 也;察庾纯、贾充之争,而见师尹之多僻;考平吴之功,而 知将帅之不让;思郭钦之谋,而瓶戎狄有绅;览傅玄、刘 毅之言,而得百宫之邪;核傅咸之奏、钱神之论,而睹宠 赂之彰。民风国势如此,虽以中庸之才,守文之主治之, 辛有必见之于祭祀,季札必得之于声乐,范麥必为之请 死,贾谊必为之痛哭,又况我惠帝以放荡之德I&之哉!〃
这说明西晋整个官场都已癀烂。西晋的门选制度 或者说九品中正制度,使世族贵戚子弟做官得到了保 证。而他们做官,目的只在攫取经济利益。他们〃情愿 奔于货欲之途〃,湥覆还俏肆匀 俊ǖ拿烂「行巳さ氖导噬现挥小ǹ追叫帧āC致谏缁嵘系模恰√氨伞⒁е纭T谡庵址缙校绻兴仓蔚溃∫佬罢愣急患ノ桌簟;莸垡院蟮奈鹘未蟆』担;姆慰鑫涞鄣募坛姓呋莸塾质歉霰蝗嗣恰】醋靼壮帐降娜宋铩U铰矣纱朔⑸恕
(四)附论吴、禺
吴、蜀两国统治者的阶级性不同。蜀汉与曹魏固 然是死敌,但曹操出身于寒族,以法术为治。刘备虽自 云汉朝的宗室,可是渊源既远,又不能记其世代之数, 实亦等于寒族。诸葛亮为诸葛丰的后代,是世家相传
的法家。以故蜀汉与曹魏施政之道正复相同。蜀汉境
内无强宗大族的汉人组织。吴国的情势则大大不然,
孙吴政权是由汉末江东地区的强宗大族拥戴江东地 区具有战斗力之豪族,即当时不以文化见称的次等士
族孙氏,借其武力,以求保全,从而组织起来的政权。 故孙吴政治社会的势力完全操在地方豪族之手。以故 孙吴与西晋施政之道又有类似之处。 按《三国志蜀志》二《先主传》略云:
〃先主少孤,与母履织席为业,事故九江太守同郡 卢植。先主不甚乐读书,好交结豪侠,年少争附之。〃
刘备与母贩履织席为业,即使真是汉朝宗室,也跌落 为寒族了。而好交结豪侠与曹操的任侠放荡也有相同
处。
真正出身于汉朝宗室的,是最初做益州牧的刘 焉。《三国志,蜀志》一《刘焉传》说他〃少仕州郡,以宗 
室拜中郎。以师祝公(司徒祝恬)丧去官,居阳城山,积
学教授。举贤良方正,辟司徒府。〃刘焉与当时的儒家
豪族是一个阶级,刘备与刘焉不同。刘焉少仕州郡,刘 备则少与母贩履织席;刘焉积学教授,刘备则不甚乐
读书。这种不同,也说明刘备不能是宗室而只能是寒 族中的人物。
关于诸葛亮,《三国志,蜀志》二《先主传》裴注引 《渚葛亮集》载先主遗诏敕后主略云:
〃闻丞相为写申、韩、管子、六接一通已毕。〃
这与曹操〃擎申、商之法术,该韩、白之奇策〃仃魏志, 武帝纪评〃正相类似。
又《三国志,蜀志》五《诸葛亮传》张飞卒后领司 隶校尉条裴注引《蜀记》所载郭冲条亮五事,其一事略
云…
〃亮刑法峻急,刻剥百姓,自君子、小人咸怀怨叹。法 正谏曰:'愿缓刑弛禁,以慰其望。'亮答曰。刘库面弱, 自焉以来,有累世之恩,文法興廉,互相承奉,德政不举, 威刑不肃,蜀土人士,专权自恣,君臣之道,渐以陵替。宠
之以位,位极则线;顺之以恩,恩則慢。所以致弊,实由 于此。吾今!之以法,法行则知恩,哏之以爵,爵加则知 荣,荣恩并济,上下有节。为治之要,于斯而著。'。
刘焉、刘璋遵行懾家教义,对益州的统治,类似袁绍对
冀州、司马氏对西晋的统治。他们〃德政不举,威刑不

肃〃,官吏因而〃专权自恣诸葛亮认为只有〃威之以 法〃,〃限之以爵〃,才能改变这种情况。所以,在他治 下,〃刑法峻急〃。这与曹操以法术为治也是相似的。 因此,我们可以说魏、蜀两国施政之道相同。 再看孙吴。按《三国志,吴志》一《孙坚传》裴注引 《吴书》略云:
〃坚世仕吴,家于富春。母怀妊坚,梦肠出绕吴昌门, 寤而惧之,以告邻母。邻母曰:'安知非吉征也/〃
可知孙氏为江东地区不以文化见称的次等士族。孙坚 十七,与父共乘船至钱唐,遇海盗胡玉等,孙坚认为海 盗可击,即〃操刀上岸,以手东西指麾,若分部人兵以 罗遮贼状〃。胡玉等抛弃财物散走,孙坚斩得一人以 还。会稽许昌起兵于句章,自称阳明皇帝,众达万人。 孙坚以吴郡司马召募精勇,得千余人,与州邵一起,攻
破许昌。:《吴志,孙坚传〃由此又可知孙氏虽不以文 化见称,但有武力。
又《世说新语》四《赏醫》云…
〃吴四姓旧目云:张文,朱武,陆忠,顾厚。〈刘注引 《吴录,士林》曰:〃吴郡有尿、陆、朱、张,为四姓。三国之 间,四姓盛焉。〃
《六臣注文选》二八《乐府下》陆机《吴趋行》云…
〃城咸有士,吴邑最为多。八族未促侈,(注引张勃

《吴录》,八族:陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅。)四姓实 名家。〃
《三国志,吴志》一六《陆凯传》云:
〃先帝外仗顾、陆、朱、张,内近胡综、薛综,是以庶绩 雍熙,邦内清肃。〃
概言之,江东有文化的名家顾、陆、朱、张等姓和不以 文化见称的次等士族孙氏的结合,便形成孙吴政权。 《抱朴子,外篇》三四《吴失篇》写了孙吴晚世的 政治社会情况。孙吴晚世之失是从初年发展而来,基 础是或者说导因于江东强宗大族或豪族的统治。其言 略云…
〃吴之晚世,尤剧之病,贤者不用,滓秽充序,纪纲弛 紊,吞舟多漏。贡举以厚赀者在前,官人以党强者为右, 匪富匪势,穷年无冀。秉维之佐,牧民之吏,非母后之亲, 则谀之人也。车服则光可以鉴,丰屋则群乌爱止。势利 倾于邦郡,储积富乎公室。僮仆成军,闭门为市,牛羊掩 原陽,田池布千里。虽造宾不沐嘉旨之待,饥士不蒙升合 之救,而金玉满堂,妓妾滋房,商贩千艘,腐谷万庚,园囿 拟上林,馆第僭太极,粱肉余于犬马,积珍陷于帑藏。展为奔北之辱将,而不失前锋之显号;不别菽麦之同异,而忝司咴问之近任。〃
所云孙吴〃纪纲弛紊,吞舟多漏,贡举以厚货者在前, 官人以党强者为右〃,与魏、蜀的施政之道不同,而与西晋的拖政之道近似。所云孙吴豪族〃牛羊掩原陽,田
池布千里〃,〃金玉满堂,妓妾溢房〃,与曹魏的尚节俭 不同,而与西晋亲族〃广收园田水碓,周遍天下〃,奢侈之费,盛于天灾近似。究其原因,便在孙吴统治者的社会阶级与魏、蜀不同,而与西晋相同。
蜀、吴社会阶级的不同,影响到两国灭亡以后的 历史。由于蜀汉境内无强宗大族的汉人组织,故地方反抗力量薄弱,洛阳征服者易于统治。晋武帝谓之为 〃蜀人服化,无携贰之心〃。西晋战乱发生之后,在蜀汉境内能够恢复独立的,也不是蜀汉旧境的汉人,而是 自汉中北徙,因乱南返的巴赉。吴则不然,西晋灭吴之 后,吴境强宗大族势力并未因之消灭。因为未消灭,所以能反抗洛阳的统治。洛阳政府采取笼络吴地统治阶级的绥靖政策,然而未收大效而中州已乱。
综上所述,可知魏晋统治者分属于两个不同的阶 级。魏统治者的社会阶级为寒族,非儒家。与之相同的 是蜀国的统治者的社会阶级。晋统治者的社会阶级为 服膺儒教的豪族,与之相同的是东汉、孙吴统治者的 社会阶级。另有袁绍。东汉、袁绍、孙吴、西晋统治者的 社会阶级是相承的。魏、菊的出现与灭亡,反映了豪族 脣门统治的动摇与稳定。社会阶级的不同,决定了魏、 蜀与东汉、袁绍、孙吴、西晋不同的政治特征。从利弊
来看,魏与蜀国的政治胜过东汉、袁绍、孙吴西晋的政治。
第二篇罢州郡武备与封建制度
(一〉从州郡领兵到罢州郡兵
州郡领兵与罢兵,在魏末晋初,与封建制度的实 行与否,关系密切。《三国志,魏志》一
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