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魏晋南北朝史讲演录-第23部分

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单是通婚尚不能 使鲜卑贵族与汉人士族一致,于是而有定姓族。
《魏书》一一三《官氏志》云:
〃太和〃)〃九年诏曰:代人诸胄,先无姓族。虽功贤之 胤,混然未分。故官达者位极公啣,其功衰'之亲仍居猥 任。比欲制定姓族,事多未就,且宜甄堪,随时渐铨。其 穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓,皆太祖已降,勋著当 世,位尽王公,灼然可知者,且下司州、吏部,勿充猥官, 一同四姓。〃
可注意的是,八族八姓)之所以为八族。是因为他们 自道武帝以来,〃觔著当世,位尽王公〃。此八族为勋臣
八族。《官氏志》续云:
〃自此以外,应班士流者,寻续别敕。原出朔土,旧为 部落大人,而自皇始巳来,有三世官在给事已上,及州刺 史、镇大将,及品登王公者为姓。若本非大人,而皇始已 来,职官三世尚书已上,及品登王公而中间不降官绪,亦

为姓。诸部落大人之后,而皇始已来官不及前列,而有三 世为中散、监已上,外为太守、子都,品登子男者为族。若 本非大人,而皇始已来三世有令已上,外为副将、子都, 太守,品登侯已上者,亦为族。凡此姓族之支亲,与其身 有缌麻服已内,微有一二世官者,虽不全充美例,亦人姓 族;五世以外,则各自计之,不蒙宗人之荫也。虽缌麻而 三世官不至姓班,有族官则人族官,无族官则不人姓族 之例也。〃
据此可知孝文帝之定姓族,是专以官爵的高下,为姓 族的高皁标准。他重姓族(或门第)也就是重官爵。穆、 陆等八姓门第之高与他们〃位尽王公〃、政治地位之高 完全一致。姓族一定,鲜卑贵族门第的离低也就分出
来了。
定姓族包括汉人士族在内,与选官吏同时进行。 《魏书》六三《宋弁传》略云:
〃宋弁,广平列人人也。以弁兼黄门(郎),寻即正,兼 司徒左长史。时大选内外群官,并定四海士族,弁专参铨 量之任,事多称旨。〃
从此传所云〃定四海士族〃、〃姓族多所降抑〃,可知孝 文帝以官品定姓族的离卑,对象不仅是鲜卑贵族,而 且包括了汉人士族。定四海士族是与大选内外群官同 时进行的。宋弁参铨量之任,所潸〃事多称旨〃,即符合 孝文帝以官爵定姓族高卑,据姓族高卑选举官吏之

重官爵是看历代何官。如鲜卑穆、陆等八姓。是
〃太祖已降,勋著当世,位尽王公〃,且为〃灼然可知 者〃。孝文帝以为宋弁〃应推郭祚之门〃,也是因为郭祚
为〃晋瑰名门〃。〈《魏书,宋弁传》北史》三六《薛辩 传》附《薛聪传》记载孝文帝〃曾与朝臣论海内姓地人 物〃,与羽林监薛聪有过这样一段不倫快的对话。
〃(孝文帝)戏谓聪:'世人谓卿诸薛是蜀人,定是 蜀人不?'聪对曰:'臣远祖广德,世仕汉朝,时人呼为汉。 臣九世祖永,随刘备人蜀,时人呼为蜀。臣今事陛下,是 虏非蜀也。'帝抚掌笑曰:'鲫幸可自明非蜀,何乃遂复苦 朕?'聪因投戟而去。帝曰:'薛监醉耳其见知如此。〃 《《资治通鉴》一四〇齐明帝建武三年,薛聪作薛宗起,从 元行冲《后魏国典》。》
薛聪知道孝文帝是笑他的袓先无官爵名望,不是名 族,因此十分恼怒,与孝文帝顶撞起来。
定姓族与选举制密不可分。从定姓族起,北魏选 举便只问姓族的高卑。象鲜卑八姓,孝文帝即明言〃下 吏部,勿充猥官,一同四姓〃。
《魏书》六《韩显宗传》记载了韩显宗关于选举 问题的言论,以及孝文帝与韩显宗等人关于选举问题 的对话,很能说明问题。其言云:
〃显宗又上言曰:'进贤求才,百王之所先也。前代取

士,必先正名,故有贤良方正之称。今之州郡贡察,徒有 秀、孝之名,而无秀、孝之实。而朝廷但检其门望,不复弹 坐,如此则可令别贡门望,以叙士人,何假冒秀、孝之名 也。夫门望者,是其父祖之遗烈,亦何益于皇家?盖于时 者,贤才而己。苟有其才,虽屠、钓、奴、虏之贱,圣皇不耻 以为臣。苟非其才,虽三后之胤,自坠于皂隶矣。是以大 才受大官,小才受小官,各得其所,以致雍熙。议者或云 今世等无奇才,不若取士于门,此亦失矣。岂可以世无 周、邵,便废宰相而不置哉?'离袓曾诏诸官曰:'自近代 已来,螅俺錾恚阌谐7郑抟庖灰晕桑匆晕豢桑∫讼嘤肓恐'李冲对曰:'未审上古以来,置官列位,为 欲为育粱儿地,为欲为益治赞时?'高祖曰。俱欲为治。' 冲曰:'若欲为治,陛下今日何为专崇门品,不有拔才之 诏?'高祖曰:'苟有殊人之伎,不患不知,然君子之门,假 使无当世之用者,要自德行纯笃,朕是以用之。'冲曰: 傅岩、吕望岂可以门见举?'高袓曰。如此济世者希,旷 代有一两人耳。'冲谓诸唧士曰:'适欲请诸贤救之。'秘 书令李彪曰:'师旅寡少,未足为援,意有所怀,不敢尽言 于圣日。陛下若专以门地,不审鲁之三卿熟若四科?'高 祖曰:'犹如向解。'显宗进曰:'陛下光宅洛邑,百体唯 新,国之兴否,指此一选。臣既学术浮浅,不能援引古今, 以证此议,且以国事论之,不审中、秘书监、令之子必为 秘书郎,顷来为监、令者,子皆可为不?'高祖曰:'卿何不 论当世資跌为监、令者?'显宗曰:'陛下以物不可类,不 应以贵承贵,以践袭贱。'高祖曰:'若有高明卓尔,才具 與出者,朕亦不拘此例。',

所谓〃朝廷但检其门望〃,〃取士于门〃(韩显宗语、〃今 曰何为专崇门品,不有拔才之沼?〃〃以门见举〃(李冲 语);〃专以门地〃(李彪语);〃以贵承贵,以贱袭贱〃(韩 显宗语、可以说明孝文帝取士的标准只有一条,即看 门第或门望如何。婚姻同此。
北方的婚宦制度,在孝文帝前后有所不同。在孝 文帝以前,如崔浩是姓族与人伦并重。寒士有才,亦可 视为胜流;寒女有德,亦得偶配名族。而这在孝文帝实 行汉化政策之后,是绝对不可能的。这是两种不同的 观念。此处略加申述。
《世说新语贤嫒》〃王汝南少无婚〃条云:
〃王汝南王湛〉少无缗,自求郝普女。司空以其痴, 会无婚处,任其意便许之。(刘注云〃魏志》曰:王昶字文 舒,仕至司空。)既婚,果有令姿淑德。生东海(王承》,遂 为王氏母仪。或问汝南何以知之?曰。尝见井上取水,举 动容止不失常,未尝仵观,以此知之。'〃(刘注云:《汝南 别传》曰:襄城郝仲,将门,至孤陋,非其所偶也。君尝见 其女便求聘焉。果高朗英迈,母仪冠族,其通识余裕皆此 类。)
同书《贤嫒》王浑妻钟氏条云:
〃王浑妻钟氏生女令淑,武子王济)为妹求简美对 而未得。有兵家子,有||才。欲以妹妻之,乃白母日:'诚 是才者,其地可遗。'。
同书《贤媛》王司徒妇钟氏女条云:
〃王司徒〈王浑)妇钟氏女,太傅曾孙。(刘注云:《王 氏谱》曰:〃夫人黄门侍郎钟琰女。'亦有俊才女德。(刘 注云:《妇人集》曰:〃夫人有文才,其诗賦烦诔行于世。〃〉 钟,郝为娣拟,雅相亲重。钟不以贵陵郝,郝亦不以贱下 钟。东海家内,则郝夫人之法。京陵(王浑袭父王昶爵京 陵侯)家内,范钟夫人之礼。〃
襄城郝氏至为孤陋,有女得配太原名族王氏。兵家地
位至为低微,出身于太原名族王氏的王济,竟欲以妹
妻之。这在孝文帝时,是绝对办不到的。选举与婚姻由
既问姓族,又问人伦(既问家世,又问个人)转到只问
姓族,不问个人,是观念与制度上的一个很大的变化。
孝文帝在婚宦上,何以重姓族不重人伦?须知鲜
卑本无文化可言,要有学术文化,非一朝一夕所能达
到。孝文帝断北语,一从正音,只是为鲜卑贵族进人文
化士族幵了一扇门户而已。鲜卑贵族自不能等到懂得 儒学或有了〃隽才〃之后,才取得与汉人士族同等的社
会地位。崔浩因为在〃分明姓族〃之外,又强调〃齐整人 伦〃,强调儒学才能,从而遭到了鲜卑贵族的反对,招 致了灭门之祸。孝文帝不讲人伦,只讲姓族;不问个人 如何,只问门第高低,正是从鲜卑贵族尚无文化的实 际情况出发的,的在使鲜卑贵族的政治社会地位, 能与北方汉人崔、卢、李、郑等大姓,迅速一致起来。韩

显宗等人的思想停留在北魏前期崔浩时代,因此才与 孝文帝发生争论。
《新唐书》一九九《儒学传中,柳冲传》云:
〃开元初,诏冲与薛南金复加刊窜,(姓系录)乃定。 后柳芳著论甚详,芳之言曰:'山东之人质,故尚婚姬,其 信可与也。江左之人文,故尚人物,其智可与也。关中之 人雄,故尚冠?&;其达可与也。代北之人武,故尚贵戚,其 泰可与也。','
重姓族门第是南北士族共同的特征,但不是没有区 别,柳芳所说山东尚婚娅,江左尚人物,关中尚冠冕, 代北尚贵戚,便是区别。江左尚人物,即尚人伦,尚才 识。代北尚贵戚即尚姓族,尚高官。山东和关中所尚, 与代北接近。代北、山东、关中都属于北方,其所尚是 在孝文帝汉化政策实施以后形成的,故与南方所尚有 异。南方所尚保持了汉魏以来虽重门第但不废弃人伦 的传统。
自六镇、尔朱荣之乱起,北朝曾一度发生胡化的 逆流。历北齐、北周至陏朝,又恢复了汉化,直至于唐。 胡化无疑是一种退化,但并非全为退化,而是胡汉民 族又一次交混产生的一种新局面。假使一直汉化下 去,也可能使北朝变得更腐败。
第十七篇六镇问题〈附魏齐之兵)
(一) 六镇含义及北魏的设防问题
用〃六镇〃这个名词,应注意它的时代性,不然,便 不能了解它的含义。六镇原指怀朔、武川、抚冥、柔玄、 怀荒、沃野,后来变为北方城镇的总称,〃六镇〃应该是 六镇及其他。
关于六镇的起源,前人每注童六镇的设立,在北 御柔然。吾人研究六镇,不仅应注意防北,而且应注意 防南;不仅应注意防边,而且应注意六镇对南北朝乃 至隋、唐历史的影响。六镇起兵最大的现实问题,在改 变了北朝的历史。
北魏之初,设防的范围,据《元和郡县图志》一四 云州条云…
〃后魏道武帝又于此建都,东至上谷军都关,西至 河,南至中山溢门塞〃匕至五原。地方千里,以为甸服。〃
甸服四面都在设防之列。北魏在尚未取得青徐的时 候,南方威胁比之于北方柔然的威胁,似乎还要重一 些,因此必须防南。《魏书》五八《扬播传》埘弟《椿传》
云:
〃除定州剌史。自太祖平中山,多置军府,以相威摄。 凡有八军,军各配兵五千,食禄主帅军各四十六人。自中 原稍定,八军之兵,渐割南戌。一军兵才千余,然主帅如
故,费禄不少,椿表罢四军,减其帅百八十四人。州有宗 子稻田,屯兵八百户,年常发夫三千,草三百车,修补畦 堰。椿以电兵惟输此田课,更无徭役,乃至闲月,即应修 治,不容复劳百姓。椿亦表罢,朝廷从之。〃
传中明言道武帝南平中山之后,〃多置军府,以相威 摄〃,〃八军之兵,渐割南戌〃。可见当时南边军府之多, 南防之重要。传中还说到杨椿所在的定州有屯兵八百 户,这种屯兵从何而来呢?考《魏书》卷四下《世祖纪 下》太平真君五年六月云:
〃北部民杀立义将军、衡阳公莫孤,率五千余落北 走。追击于漠南,杀其渠帅,余徙居冀、相、定三州为营
户。〃
同书卷七上《高祖纪上》延兴元年冬十月云:
—丁亥,沃野、统万二镇敕勒叛。诏太尉,陇西王源贺 追击,至袍罕,灭之,斩首三万余级,徙其遗迸于冀、定、 相三州为营户。〃
延兴二年三月又云:
〃连川敕勒谋叛,徙配青、徐、齐、兖四州为营户。〃 同书七下《高祖纪下》太和二十一年六月云:
〃壬戌,诏冀、定、濂、相、济五州发卒二十万,将以南
讨。〃
这说明配降人为营户,是北魏的旧制。定州的屯兵便 是这种营户。营户不限于哪一州或哪几州,而是各州 都有。州置营户为北魏防守要害的政策。冀、定、相等 州配置营户,正是为了防南,且如《魏书》太和二十一 年所云,有利于发卒南讨。由此可以了解破六韩拔陵 起兵失败后,北魏何以置六镇降附二十万人于冀、定、 瀛三州。《北史》一六《太武五王传广阳王深(渊)传》 (参《魏书》五八《杨播传》附《杨津传》)云…
〃先是別将李叔仁以(破六韩)拔陵来逼,请求迎援,
深赴之,前后降附二十万人。深与行台元慕表求恒州北 别立郡县,安置降户,随宜暖资,息其乱心,不从。诏遗黄 门侍郎杨昱分散之于冀、定、濂三州就食。深谓纂曰:'此 辈复为乞活矣,祸乱当由此而作。'既而鲜于修礼叛于定 州,杜络周反于幽州,其余降户犹在恒州,遂欲推深为 主,深乃上书还京师,命左卫将军杨津代深为都督。〃
或谓北魏未采纳元深之言,于恒州北部别立郡县安置 降户,而将降户分散处之于冀、定、濂三州,实为失策。

鲜于修礼之起即由于此。按此种论点未注意历史情况 与恒州以北现实情况。从历史上说,配置降户于冀、 定、瀛等州为北魏的旧制,这些地方本有军府,可以安 插降户。从现实情况说,当时尔朱荣势力已在恒、代以 北兴起。这是一种半独立的势力,北魏自不能把降户 徙人尔朱氏所据之地。因此,我们不能说北魏未从元 深之言为失策。
(二)北魏的兵
北魏的兵有两种,一种是鲜卑兵,一种是非鲜卑
兵。《文献通考》一五一《兵三》有云:
〃愚尝考之,拓跋氏起自云朔,据有中原,兵戎乃其 所以为国&。羽林、虎贲,则宿卫之兵,六镇将卒,则御侮 之兵,往往皆代北部落之苗裔,其初藉之以横行中国者。 《自注:孝文诏军士自代来者皆以为羽林、虎贲。V
〃代北部落〃指三十六大部落,九十九小部落。《魏书》 一《序纪》所谓〃积六十七世,至成皇帝讳毛立,聪明武 略,远近所推,统国三十六,大姓九十九〃是也。同书一 一三《官氏志》亦谓:〃初,安帝统国,诸部有九十九 姓。〃代北部落之苗裔,即指此九十九姓之后。北魏的 禁旅与六镇将卒,多由他们担当。这是鲜卑兵。这种兵

带贵族性,地位颇高,〃不但不废仕宦,至乃偏得复 除〃。《魏书,广阳王深传》〉不过到孝文帝迁都洛阳,
实行汉化之后,地位有改变。
非鲜卑兵中,最重要的是高车兵。在北魏的禁军
和六镇兵中,螅等似奈簧佟!段菏椤芬灰蝗豆偈稀≈尽酚懈叱涤鹆掷山拥谒钠飞希桓叱祷㈥诮
第四品下;高车虎贲将,从第五品下。此为禁军中有高
车军之证。虽然,羽林、虎贲之名到孝文帝才有,但禁 军与禁军中有高车兵,则魏初以来,已是如此。
六镇兵中,主要者似为高车人。北魏很早即配高 车为营户。高车有东西二部,六镇以西郎高车居多数。 西即恒州代郡之西,沃野、怀朔、武川等镇均在代西。 上弓I《魏书,高祖纪上》沃野、统万二镇敕勒《高车八
即西部高车。《魏书》八有《叱列延庆传》,谓叱列延 庆〃代西部人也,世为酋帅〃。《通鉴》一五二梁武帝大 通二年记有:〔尔朱)荣先遣并州人郭罗刹、西部高车 叱列杀鬼侍帝側。〃可知叱列氏为西部高车。《魏书》九 《肃宗纪》孝昌二年有〃西部敕勒斛律洛阳〃。《北齐书》 一七《斛律金传》谓斛律金为〃朔州(原怀朔镇)敕勒部 人〃,高祖解律倍俟利〃道武时率户内属〃。父斛律那瓌 为光禄大夫、第一领
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