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魏晋南北朝史讲演录-第12部分

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同书一一六《姚弋仲载记》略云:
〃石季龙克上邦,弋仲说之曰:'宜徙陇上康强,虚其 心膣,以实&甸。'(后)季龙执杈,思弋仲之言,遂徙秦。 雍豪杰于关东,弋仲率部数万迁于清河。〃
又同书一六《石季龙载记上》云:
〃镇远王擢表雍、秦二州望族自东徙已来,遂在戍役 之例,既衣冠华胄,宜蒙优免。之。自是皇甫、胡、梁、
韦、杜、牛,辛等+有七姓|其兵贯,一同旧族,随才铨
叙,思欲分还桑梓者听之。其非此等,不得为例。〃
由此可见被迁往关东的有雍秦汉、氐、羌各族各阶层 的人民。迁徙目的在〃虚其心腹,以实畿甸〃。而所谓以
实裟甸,或〃内实京师〃;其实是利在控制他们,一例作
为〃戌役〃使用,他们都有―兵贯〃。后来被免掉兵贯的 只有雍、秦二州的望族皇甫、胡等十七姓。
石虎不仅曾将关西地区的人户迁往关东,而且曾 将南方人民迂往北方。《晋书》七《成帝纪》所载汉水以 东被徙人户即有七千余家之多。其言云:
〃咸康五年九月,石季龙将奥安、李龙陷河南,张貉 陷秭城,因寇江夏、义阳,征虏将军毛实、西阳太守樊俊、

义阳太守郑进并死之。夔安等进围石城。竞陵太守李阳 距战,破之。斩首五千余级。安乃退。遂略汉东七千余家 迁于幽、冀。〃
后赵徙民究竟有多少?《晋书,石季龙载记》附 《石闵传》记石虎末年,后赵大乱,〃青、雍、幽、荆州徙 户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万,各还本土〃,可见被徙 的各地、各族人户之众。
数百万人违乡背井,被迁往关东,是一次大迁徙。 数百万人因乱回迁本土,又是一次大迁徙。《石闵传》 记载当时回迁人户〃道路交错,互相杀掠,且饥疫死 亡,其能达者十有二三。诸夏纷乱,无复农者〃。
有脉络可寻的,是氐人和羌人的回迁。关于氐人, 《晋书》一一二《苻洪载记》云:
〃洪将死,谓(子)健曰:'所以未人关者,言中州可指 时而定,今见困竖子,中厣非汝兄弟所能办,关中形胜, 吾亡后便可鼓行而西。'言终而死。〃
同书同卷《苻健载记》略云:
〃尽众西行,起浮桥于盟津以济,遗其弟雄率歩骑五 千人渔关,兄子黉自轵关人河东。既济焚桥,自统大众继 雄而进。三辅略定,健引兵至长安,人而都之。〃
按苻洪〃有众十余万〃(《苻洪载记》人从他临死前所说 的活中可以看出,他本想争得中州,不料为麻秋所鸩。

他以为中原非苻健兄弟所能办,要他们率部回关中创
业。苻健在苻洪死后,〃尽众西行〃,夺取了长安,建立
了前秦。这个国家是在氐人的回徙中建立的,而所以
能够建立,是因为石虎时期所实行的迁徙关中豪杰及
羌戎,〃虚其腹心,以实畿甸〃的政策,已使关中无有力 量能与苻健的十余万众相抗衡。
羌人。羌人有部众〃数万〃(《姚弋仲载记》)处于凊 河。羌人的回徙,晚于氐人。后赵乱,姚襄一度率部南 攻,后来在将佐劝说下,才北归。《晋书》一一六《姚襄 载记》略云:
〃裏将佐部众皆北人,咸劝襄北还。襄方轨北弓I,乃 据许昌,将如河东以囹关右,自许遂攻洛阳,逾月不克。 桓温自江陵伐襄,战于伊水,为温所败。襄寻徙北屈,将 图关中,进屯杏城;遣其从兄辅国姚兰咯地麒城,使其兄 益及将军王钦卢招集北地戎夏,归附者五万余户。襄率 众西引,战于三原,襄畋,为(苻)坚所杀。(及襄死,苌率 诸弟降于苻生。尸
姚襄人关,关中已为氐人所占。姚襄拥有的力量不及
氐人苻氏,较量的结果是羌人的失败,姚襄被杀,羌人
在姚苌率领下降于苻生。
东北的慕容鲜卑于此吋进人中原,建立前燕。 前秦在苻坚的时候,灭了前燕,又有一次徙民。这
次不是将关中之人迁往关东,而是将关东之人迁往关

中。《晋书》一一三《苻坚载记上》云:
〃徙关东紊杰及诸杂夷十万户(《通蓥》一〇三晋简 文帝咸安元年作〃十五万户〃于关中,处乌桓杂类于冯 翔、北地,丁零翟斌于新安。徙陈留、东阿万户以实青 州。〃
苻坚所徙〃关东豪杰及诸杂夷十万〃,包括了进人中原 的慕容鲜卑与劫后羯族的遗民。这造成了苻融所说 〃鲜卑、羌、羯布诸畿甸〃的局面。《《晋书》一一四《苻坚
载记下〉苻坚将关东居民迁往关中,与后赵将关中居 民迁往关东,在性质上并无不同。所不同的,是后来苻 坚曾将本族人迁往关东。《晋书苻坚载记上》云:
〃洛既平,(苻〉坚以关东地广人殷,思所以镇静之,
引其群臣于东堂议曰:'凡我族类,支胤弥繁,今欲分三
原、九崚、武都、汧、雍十五万户于诸方要镇,不忘旧德,
为磐石之宗,于诸君之意如何?'皆曰:'此有周所以祚隆
八百,社稷之利也。'于是分四帅子弟三千户以配苻丕镇
邺,如世封诸侯,为新券主。坚送丕于瀕上,流涕而别。诸
戌子弟离其父兄者,皆悲号哀恸,酸感行人,识者以为丧
乱流离之象。于是分幽州置平州,以石越为平州剌史,领 护鲜卑中郞搽,镇龙城;大鸿胪玮胤领护赤沙中郎将,移
乌丸府于代郡之平城;中书梁谠为安远将军、幽州剌史,
镇蓟城;毛兴为镇西将军、河州剌史,镇抱罕,王为廣 扬将军、并州刺史,领护匈奴中郎将,镇晋阳,二州各配
支户三千;苻晖为镇东大将军、豫州牧,镇洛阳;苻为
安东将军、雍州剌史,镇蒲。
按被苻坚迁至关中的关东豪杰及诸杂夷为十万户或 十五万户,而苻坚所欲迁往关东的关中氐人也是十五 万户。可谓两两相当。苻坚的意图是要把本族人徙往 诸方要镇,以为〃磐石之宗〃。从历史上看,这是氐人筝 二次向关东迁徙。被徙至关东要镇的氏人,看来远来 达到十五万户之数。配给苻丕镇邺的为三千户,配给 毛兴镇抱罕、王腾镇晋阳的各为支户三千。其他各镇 未见配给氐户的记载。
据以上所述,可以看到自匈奴的汉国到氐人的前 秦,由于胡族统治者的徙民政策,北方各族各阶级的 人民都曾被迁动。氐、羌曾从关中徙往关东,后来又回 徙。鲜卑进人中原,后被徙往关中,淝水战后,又回徙 关东。南方汉水以东地区的人民主要是蛮族,曾被徙 往幽、冀。劫后北方的匈奴与竭人,也有移动。苻坚所 徙关东人中,即包括羯人。在胡族统治者的徙民政策 下,汉族也不能幸免。离乡背井,流离道路,使生产无 法进行。但各个种族之间接触的机会却多了,这也可 说是一种报偿。
北方的战乱和胡族统治者的徙民,对于各族来 说,都是一种灾难。汉人能走的都走了,不能远离本土 迁至他乡的,则大抵纠合宗族乡党,屯聚堡坞,据险自
守,以避戎狄寇&之难。《晋书〇《苏崚传》云…

〃永嘉之乱,百姓流亡,所在屯聚。峻纠合得数千家, 结垒于本县(掖县〕。于时彔杰所在屯聚,而峻最强。遣长 史徐玮宣檄渚屯,示以王化,又收枯骨而葬之。远近感其 恩义,推峻为主。遂射猎于诲边青山中。〃
《苏峻传》讲了两个〃所在屯聚〃,可知屯聚者之多。结
垒也就是结堡、结坞,以作守备之用。那时的北方,到
处都出现了坞。《水经注》一五洛水篇记洛水所经。有
植山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞、零星坞、百 谷坞、袁公坞、盘谷坞、范坞、杨志坞。这仅是络水流域
的堡坞而已。从《晋书》六二《祖逖传》,我们还可见到 黄、淮平原堡坞之多。此传云:
〃初,北中郎将刘演距于石勒也,流人坞主张平、樊 雅等在谯,演署平为豫州刺史,雅为谯郡太守。又有董
瞻、于武、谢浮等十余部,众各数百,皆统属平。而张平余 众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川自号宁朔将军,陈留太守。逖 遣使求救于川,川遗将李头率众援之,逖遂克谯城。(桓) 宣遂留助逖,讨诸屯坞未附者。河上堡固先有任子在胡 者,皆听两属,时遣游军伪抄之,明其未附。诸坞主感戴, 胡中有异谋,糠密以闻。前后克获,亦由此也。〃
《祖逖传》所载张平、胨川诸坞都在平地,且有在河上 者。与《水经注》所载洛水诸坞合看就可知中原坞聚分 布之广。
凡屯聚堡坞而欲久支岁月的,最理想的地方,是

既险阻而又可以耕种、有水泉灌溉之地。能具备这二 个条件的,必为山顶平原及有溪涧水源之处。因此,当 时迁到山势险峻的地方去避难的人,亦复不少。盖非 此不足以阻胡马的陵轶,盗贼的寇抄。典型例子有庾 衮的禹山坞和郗鉴的峄山坞。
《晋书》八八《孝友传,瘐衮传》略云…
〃张泓等律掠于阳翟,衮乃率其同族及庶姓保于禹 山。是时百姓安宁,未知战守之事。衮曰:'孔子云:不教 而战,是谓弃之/乃集诸群士而谋曰:'二三君子相与处 于险,将以安保亲尊,全妻孥也。古人有言,千人聚而不 以一人为主,不散则乱矣。将若之何?'众曰:'善。今日之
主,非君而谁!'于是峻险,杜蹊径,修壁坞,树藩障,考 功庸,计丈尺,均劳逸,通有无,绺完器备,量力任能,物 应其宜,使邑推其长,里推其贤,而身率之。及僦粒蚰恕±詹壳形椋猿致鸱ⅰT籼粽剑倘徊欢掖恰⊙伞Y脤其镇,而畏其整,是以皆退,如是者三。〃
又晃公武《郡斋读书志》一四《兵家类》云:
〃庾衮保聚图一卷。
右庾衮撰。《晋书',孝友传》载衮字叔褒。齐王冏之 倡义也,张泓等掠阳翟,衮率众保禹山,泓不能犯。此书 序云:'大驾迁长安,时元康三年己酉,撰《保聚垒议》二 十篇。'按阀之起兵,惠帝永宁元年也,帝迁长安,永兴元 年也,皆在元康后,且三年岁次实癸丑,今云己酉,皆 误。〃
瘐袞率同族及庶姓保于禹山,时间较早。他撰写《保聚
垒议》之年(永兴元年),即匈奴刘渊起兵之年。从他的 禹山坞来看,保聚以同族为主,亦有庶姓。坞主由推举
产生。上引《苏峻传》苏峻做坞主亦由推举,这是一个
通则。坞以宗族乡党为单位,坞主为乡里豪帅,象庾
衮、苏峻都是此等人。〃峻险阨,杜蹊径,修壁坞,树藩
障〃,是筑坞以自守:考功庸,计丈尺,均劳役,通有
无〃,是耕种以自给。
〃北土重同姓,谓之骨肉,有远来相投者,无不竭
力营蟾,若不至者,以力不义〃。(《宋书》四八《王懿
传〃宗法社会胜于南方。我们虽不能说北方@为有
坞,所以才重同姓,重宗法;然而,北方社会宗法色彩 之浓,却与坞之组织互为因果,坞延长了北方宗族社
会的生命。
庾袞后去河内林虑山,表明坞并非坞主所有,坞 主对于坞中成员,只起督护作用,对耕种、打仗,只负
指挥之责。北魏的宗主督护制度与北方坞的组织的存 在也是有关系的。
类似情况是邾鉴的峄山坞。《艺文类聚》九二引 《晋中兴书》云:
〃中原丧乱,乡人遂共推鄱鉴力主,与千余家俱避于 鲁囯峄山,山有童险。〃
又《太平御览》三二〇引《晋中兴书》云:

〃中宗初镇江左,假郗鉴龙壞将军、兖州剌史。又徐 龛,石勒左右交侵。鉴收合荒散,保固一山,随宜对抗。〃
又《太平御览》四二弓I《地理志》云:
〃峰山在邹县北。高秀独出。积石相临,殆无壤土。石 间多孔穴,洞达相通,往往如数间居处,其俗谓之峄孔。 遭乱辄将居人人峄,外寇虽众,无所施害。永嘉中,太尉 弒蓥将乡曲逃此山,胡俟ナ夭荒艿谩!
又《晋书》六七《郗鉴传》云:
〃鉴得归乡里。于时所在饥荒,州中之士素有感其恩 义者,相与资瞻。鉴复分所得,以恤宗族及乡曲孤老,赖 而全济者甚多。咸相谓曰。今天子播越,中原无伯,当归 依仁德,可以后亡。,遂共推鉴为主,举千余家俱避难于 鲁之蜂山。〃
以铋鉴为坞主的峄山坞中的避难者千余家,主要也是
郗鉴的宗人或乡曲。曄山孔穴相通,敌来人穴躲避,敌
去自可出穴进行耕种等活动。这又是一个以坞为形式 的有经济、军事活动的宗族社会组织的实体。
〃坞〃究竟是什么。《说文》一四云:
〃鸣,小陣也。一曰:庳城也。〃
考坞之起濂甚早,其较先见的为袁宏《后汉纪》六王筋 的〃筑坞候〃(《后汉书》五〇《王霸传》作〃堆石布土〃) 及《后汉书》五四《马援传》的〃起坞候〃等语。王霸在上

谷,马援在陇西,时当东汉初年。所可注意的是,地以 坞为名的,其较早时期以西北区域为多,如董卓的郿 坞是最著名的例子。今伦敦博物馆藏敦煌写本斯坦因 号九二二西凉建初十二年敦煌县户籍阴怀条也有〃居 赵羽坞〃之言。然则,坞名或起源于西北。西晋末世中 原人民不能远徙的,藉此类小障、庳城以避难,坞遂在 北方广泛发展起来。
《说文》所谓小障、庳城,略似欧洲的堡(&),
非城。城讲商业交通,坞讲自给自保。城大坞小。《孟 子》言及〃三里之城,七里之国〃,而董卓所筑的最大的 郿坞,周围也不到三里、七里之数。坞如果象城一样, 董卓自可守长安,不必另行筑坞。董卓筑郿坞,当与他 籍隶凉州,见坞有用于当时有关。董卓郿坞在非险要 的地方,军事意义本淡,经济自给的方法又是储备谷 物,而非耕种,与西晋末世普遍出现的坞不尽相同。
西晋时期发展起来的坞,可说是体小人少(对城 而言)、经济自足的防御夷狄、寇盗的军事屏障,即《说 文》所谓小障是也。坞在当时的北方,地位实际比城更 为重要。《晋书》一二〇《李流载记》说〃三蜀百姓并保 险结坞,城邑皆空,流野无所略,士众饥困。涪陵人范 长生率千余家依青城山〃,李流靠范长生资给军粮,才 得以复振。三蜀人不保城而保坞,是因为城不易守而 坞则易守。李流军队因为三蜀百姓弃守城邑,保险结

坞,而野无所掠,士众饥面,可说明坞能起到城邑所不 能起到的防御作用。那时北方城巿荒芜不发达,人民 聚居田野、山间,唯依坞以务农自给,坞由此得以占据 北方社会最重要的位置。南朝商业与城市都较发达, 北朝则以业与坞为重要;南朝〃父母在而兄弟异 计〃、〃父子殊产〃者多(《宋书》八二《周朗传》〉,北朝则 重同姓,重宗法,坞以宗族乡党为单位。这反映了当时 南北社会组织的不同,经济生活的不同。
因为同宗共保一坞,成了北方社会的组织形态, 所以决不能忽视北方不能走或不愿走的人们屯聚堡 坞的作用。屯聚与人口的大流动对历史产生的影响, 是难分轻重的。
这里说一下陶潜的《桃花源记》。
《桃花源记》虽为寓意之文,但也是西晋末年以来
坞垒生活的真实写照。真实的桃花源应在北方的弘
或上洛,而不在南方的武陵。桃花源居人先世所避之
秦应为符秦,而非赢秦。《桃花源记》记实的部分乃依
据义熙十三年春夏间刘裕率师人关时,戴延之等所见
所闻的材料写成,《桃花源记》寓意的部分乃牵连混合
刘瞵之人衡山采药故事,并点缀以〃不知有汉,无论魏 晋〃等语写成。今试证之。
东晋末年戴祚(字延之)从刘裕人关灭后秦,著
《西征记》二卷。(见《隋书》三三《经籍志》史部地理类,

并参考《封氏闻见记》七〃蜀无兔鸽''条、《唐语林》八及 章宗源《隋书,经籍志考证》六等)其书今不传,《水经 注》中往往引之,中原坞垒之遗址于其文中尚可窥见
一二。如《水经注》一五络水篇云:
〃洛水又东,迳擅山坞南。
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