魏晋南北朝史讲演录-第12部分

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同书一一六《姚弋仲载记》略云：
〃石季龙克上邦，弋仲说之曰：'宜徙陇上康强，虚其　心膣，以实&甸。'（后）季龙执杈，思弋仲之言，遂徙秦。　雍豪杰于关东，弋仲率部数万迁于清河。〃
又同书一六《石季龙载记上》云：
〃镇远王擢表雍、秦二州望族自东徙已来，遂在戍役　之例，既衣冠华胄，宜蒙优免。之。自是皇甫、胡、梁、
韦、杜、牛，辛等＋有七姓｜其兵贯，一同旧族，随才铨
叙，思欲分还桑梓者听之。其非此等，不得为例。〃
由此可见被迁往关东的有雍秦汉、氐、羌各族各阶层　的人民。迁徙目的在〃虚其心腹，以实畿甸〃。而所谓以
实裟甸，或〃内实京师〃；其实是利在控制他们，一例作
为〃戌役〃使用，他们都有―兵贯〃。后来被免掉兵贯的　只有雍、秦二州的望族皇甫、胡等十七姓。
石虎不仅曾将关西地区的人户迁往关东，而且曾　将南方人民迂往北方。《晋书》七《成帝纪》所载汉水以　东被徙人户即有七千余家之多。其言云：
〃咸康五年九月，石季龙将奥安、李龙陷河南，张貉　陷秭城，因寇江夏、义阳，征虏将军毛实、西阳太守樊俊、

义阳太守郑进并死之。夔安等进围石城。竞陵太守李阳　距战，破之。斩首五千余级。安乃退。遂略汉东七千余家　迁于幽、冀。〃
后赵徙民究竟有多少？《晋书，石季龙载记》附　《石闵传》记石虎末年，后赵大乱，〃青、雍、幽、荆州徙　户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土〃，可见被徙　的各地、各族人户之众。
数百万人违乡背井，被迁往关东，是一次大迁徙。　数百万人因乱回迁本土，又是一次大迁徙。《石闵传》　记载当时回迁人户〃道路交错，互相杀掠，且饥疫死　亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者〃。
有脉络可寻的，是氐人和羌人的回迁。关于氐人，　《晋书》一一二《苻洪载记》云：
〃洪将死，谓（子）健曰：'所以未人关者，言中州可指　时而定，今见困竖子，中厣非汝兄弟所能办，关中形胜，　吾亡后便可鼓行而西。'言终而死。〃
同书同卷《苻健载记》略云：
〃尽众西行，起浮桥于盟津以济，遗其弟雄率歩骑五　千人渔关，兄子黉自轵关人河东。既济焚桥，自统大众继　雄而进。三辅略定，健引兵至长安，人而都之。〃
按苻洪〃有众十余万〃（《苻洪载记》人从他临死前所说　的活中可以看出，他本想争得中州，不料为麻秋所鸩。

他以为中原非苻健兄弟所能办，要他们率部回关中创
业。苻健在苻洪死后，〃尽众西行〃，夺取了长安，建立
了前秦。这个国家是在氐人的回徙中建立的，而所以
能够建立，是因为石虎时期所实行的迁徙关中豪杰及
羌戎，〃虚其腹心，以实畿甸〃的政策，已使关中无有力　量能与苻健的十余万众相抗衡。
羌人。羌人有部众〃数万〃（《姚弋仲载记》）处于凊　河。羌人的回徙，晚于氐人。后赵乱，姚襄一度率部南　攻，后来在将佐劝说下，才北归。《晋书》一一六《姚襄　载记》略云：
〃裏将佐部众皆北人，咸劝襄北还。襄方轨北弓I，乃　据许昌，将如河东以囹关右，自许遂攻洛阳，逾月不克。　桓温自江陵伐襄，战于伊水，为温所败。襄寻徙北屈，将　图关中，进屯杏城；遣其从兄辅国姚兰咯地麒城，使其兄　益及将军王钦卢招集北地戎夏，归附者五万余户。襄率　众西引，战于三原，襄畋，为（苻）坚所杀。（及襄死，苌率　诸弟降于苻生。尸
姚襄人关，关中已为氐人所占。姚襄拥有的力量不及
氐人苻氏，较量的结果是羌人的失败，姚襄被杀，羌人
在姚苌率领下降于苻生。
东北的慕容鲜卑于此吋进人中原，建立前燕。　前秦在苻坚的时候，灭了前燕，又有一次徙民。这
次不是将关中之人迁往关东，而是将关东之人迁往关

中。《晋书》一一三《苻坚载记上》云：
〃徙关东紊杰及诸杂夷十万户（《通蓥》一〇三晋简　文帝咸安元年作〃十五万户〃于关中，处乌桓杂类于冯　翔、北地，丁零翟斌于新安。徙陈留、东阿万户以实青　州。〃
苻坚所徙〃关东豪杰及诸杂夷十万〃，包括了进人中原　的慕容鲜卑与劫后羯族的遗民。这造成了苻融所说　〃鲜卑、羌、羯布诸畿甸〃的局面。《《晋书》一一四《苻坚
载记下〉苻坚将关东居民迁往关中，与后赵将关中居　民迁往关东，在性质上并无不同。所不同的，是后来苻　坚曾将本族人迁往关东。《晋书苻坚载记上》云：
〃洛既平，（苻〉坚以关东地广人殷，思所以镇静之，
引其群臣于东堂议曰：'凡我族类，支胤弥繁，今欲分三
原、九崚、武都、汧、雍十五万户于诸方要镇，不忘旧德，
为磐石之宗，于诸君之意如何？'皆曰：'此有周所以祚隆
八百，社稷之利也。'于是分四帅子弟三千户以配苻丕镇
邺，如世封诸侯，为新券主。坚送丕于瀕上，流涕而别。诸
戌子弟离其父兄者，皆悲号哀恸，酸感行人，识者以为丧
乱流离之象。于是分幽州置平州，以石越为平州剌史，领　护鲜卑中郞搽，镇龙城；大鸿胪玮胤领护赤沙中郎将，移
乌丸府于代郡之平城；中书梁谠为安远将军、幽州剌史，
镇蓟城；毛兴为镇西将军、河州剌史，镇抱罕，王为廣　扬将军、并州刺史，领护匈奴中郎将，镇晋阳，二州各配
支户三千；苻晖为镇东大将军、豫州牧，镇洛阳；苻为
安东将军、雍州剌史，镇蒲。
按被苻坚迁至关中的关东豪杰及诸杂夷为十万户或　十五万户，而苻坚所欲迁往关东的关中氐人也是十五　万户。可谓两两相当。苻坚的意图是要把本族人徙往　诸方要镇，以为〃磐石之宗〃。从历史上看，这是氐人筝　二次向关东迁徙。被徙至关东要镇的氏人，看来远来　达到十五万户之数。配给苻丕镇邺的为三千户，配给　毛兴镇抱罕、王腾镇晋阳的各为支户三千。其他各镇　未见配给氐户的记载。
据以上所述，可以看到自匈奴的汉国到氐人的前　秦，由于胡族统治者的徙民政策，北方各族各阶级的　人民都曾被迁动。氐、羌曾从关中徙往关东，后来又回　徙。鲜卑进人中原，后被徙往关中，淝水战后，又回徙　关东。南方汉水以东地区的人民主要是蛮族，曾被徙　往幽、冀。劫后北方的匈奴与竭人，也有移动。苻坚所　徙关东人中，即包括羯人。在胡族统治者的徙民政策　下，汉族也不能幸免。离乡背井，流离道路，使生产无　法进行。但各个种族之间接触的机会却多了，这也可　说是一种报偿。
北方的战乱和胡族统治者的徙民，对于各族来　说，都是一种灾难。汉人能走的都走了，不能远离本土　迁至他乡的，则大抵纠合宗族乡党，屯聚堡坞，据险自
守，以避戎狄寇&之难。《晋书〇《苏崚传》云…

〃永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚。峻纠合得数千家，　结垒于本县（掖县〕。于时彔杰所在屯聚，而峻最强。遣长　史徐玮宣檄渚屯，示以王化，又收枯骨而葬之。远近感其　恩义，推峻为主。遂射猎于诲边青山中。〃
《苏峻传》讲了两个〃所在屯聚〃，可知屯聚者之多。结
垒也就是结堡、结坞，以作守备之用。那时的北方，到
处都出现了坞。《水经注》一五洛水篇记洛水所经。有
植山坞、金门坞、一合坞、云中坞、合水坞、零星坞、百　谷坞、袁公坞、盘谷坞、范坞、杨志坞。这仅是络水流域
的堡坞而已。从《晋书》六二《祖逖传》，我们还可见到　黄、淮平原堡坞之多。此传云：
〃初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平、樊　雅等在谯，演署平为豫州刺史，雅为谯郡太守。又有董
瞻、于武、谢浮等十余部，众各数百，皆统属平。而张平余　众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川自号宁朔将军，陈留太守。逖　遣使求救于川，川遗将李头率众援之，逖遂克谯城。（桓）　宣遂留助逖，讨诸屯坞未附者。河上堡固先有任子在胡　者，皆听两属，时遣游军伪抄之，明其未附。诸坞主感戴，　胡中有异谋，糠密以闻。前后克获，亦由此也。〃
《祖逖传》所载张平、胨川诸坞都在平地，且有在河上　者。与《水经注》所载洛水诸坞合看就可知中原坞聚分　布之广。
凡屯聚堡坞而欲久支岁月的，最理想的地方，是

既险阻而又可以耕种、有水泉灌溉之地。能具备这二　个条件的，必为山顶平原及有溪涧水源之处。因此，当　时迁到山势险峻的地方去避难的人，亦复不少。盖非　此不足以阻胡马的陵轶，盗贼的寇抄。典型例子有庾　衮的禹山坞和郗鉴的峄山坞。
《晋书》八八《孝友传，瘐衮传》略云…
〃张泓等律掠于阳翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹　山。是时百姓安宁，未知战守之事。衮曰：'孔子云：不教　而战，是谓弃之/乃集诸群士而谋曰：'二三君子相与处　于险，将以安保亲尊，全妻孥也。古人有言，千人聚而不　以一人为主，不散则乱矣。将若之何？'众曰：'善。今日之
主，非君而谁！'于是峻险，杜蹊径，修壁坞，树藩障，考　功庸，计丈尺，均劳逸，通有无，绺完器备，量力任能，物　应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。及僦粒�衮乃　勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。贼挑战，晏然不动，且辞　焉。倜屍湔颍�而畏其整，是以皆退，如是者三。〃
又晃公武《郡斋读书志》一四《兵家类》云：
〃庾衮保聚图一卷。
右庾衮撰。《晋书'，孝友传》载衮字叔褒。齐王冏之　倡义也，张泓等掠阳翟，衮率众保禹山，泓不能犯。此书　序云：'大驾迁长安，时元康三年己酉，撰《保聚垒议》二　十篇。'按阀之起兵，惠帝永宁元年也，帝迁长安，永兴元　年也，皆在元康后，且三年岁次实癸丑，今云己酉，皆　误。〃
瘐袞率同族及庶姓保于禹山，时间较早。他撰写《保聚
垒议》之年（永兴元年），即匈奴刘渊起兵之年。从他的　禹山坞来看，保聚以同族为主，亦有庶姓。坞主由推举
产生。上引《苏峻传》苏峻做坞主亦由推举，这是一个
通则。坞以宗族乡党为单位，坞主为乡里豪帅，象庾
衮、苏峻都是此等人。〃峻险阨，杜蹊径，修壁坞，树藩
障〃，是筑坞以自守：考功庸，计丈尺，均劳役，通有
无〃，是耕种以自给。
〃北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，无不竭
力营蟾，若不至者，以力不义〃。（《宋书》四八《王懿
传〃宗法社会胜于南方。我们虽不能说北方@为有
坞，所以才重同姓，重宗法；然而，北方社会宗法色彩　之浓，却与坞之组织互为因果，坞延长了北方宗族社
会的生命。
庾袞后去河内林虑山，表明坞并非坞主所有，坞　主对于坞中成员，只起督护作用，对耕种、打仗，只负
指挥之责。北魏的宗主督护制度与北方坞的组织的存　在也是有关系的。
类似情况是邾鉴的峄山坞。《艺文类聚》九二引　《晋中兴书》云：
〃中原丧乱，乡人遂共推鄱鉴力主，与千余家俱避于　鲁囯峄山，山有童险。〃
又《太平御览》三二〇引《晋中兴书》云：

〃中宗初镇江左，假郗鉴龙壞将军、兖州剌史。又徐　龛，石勒左右交侵。鉴收合荒散，保固一山，随宜对抗。〃
又《太平御览》四二弓I《地理志》云：
〃峰山在邹县北。高秀独出。积石相临，殆无壤土。石　间多孔穴，洞达相通，往往如数间居处，其俗谓之峄孔。　遭乱辄将居人人峄，外寇虽众，无所施害。永嘉中，太尉　弒蓥将乡曲逃此山，胡俟ナ夭荒艿谩！�
又《晋书》六七《郗鉴传》云：
〃鉴得归乡里。于时所在饥荒，州中之士素有感其恩　义者，相与资瞻。鉴复分所得，以恤宗族及乡曲孤老，赖　而全济者甚多。咸相谓曰。今天子播越，中原无伯，当归　依仁德，可以后亡。，遂共推鉴为主，举千余家俱避难于　鲁之蜂山。〃
以铋鉴为坞主的峄山坞中的避难者千余家，主要也是
郗鉴的宗人或乡曲。曄山孔穴相通，敌来人穴躲避，敌
去自可出穴进行耕种等活动。这又是一个以坞为形式　的有经济、军事活动的宗族社会组织的实体。
〃坞〃究竟是什么。《说文》一四云：
〃鸣，小陣也。一曰：庳城也。〃
考坞之起濂甚早，其较先见的为袁宏《后汉纪》六王筋　的〃筑坞候〃（《后汉书》五〇《王霸传》作〃堆石布土〃）　及《后汉书》五四《马援传》的〃起坞候〃等语。王霸在上

谷，马援在陇西，时当东汉初年。所可注意的是，地以　坞为名的，其较早时期以西北区域为多，如董卓的郿　坞是最著名的例子。今伦敦博物馆藏敦煌写本斯坦因　号九二二西凉建初十二年敦煌县户籍阴怀条也有〃居　赵羽坞〃之言。然则，坞名或起源于西北。西晋末世中　原人民不能远徙的，藉此类小障、庳城以避难，坞遂在　北方广泛发展起来。
《说文》所谓小障、庳城，略似欧洲的堡（&），
非城。城讲商业交通，坞讲自给自保。城大坞小。《孟　子》言及〃三里之城，七里之国〃，而董卓所筑的最大的　郿坞，周围也不到三里、七里之数。坞如果象城一样，　董卓自可守长安，不必另行筑坞。董卓筑郿坞，当与他　籍隶凉州，见坞有用于当时有关。董卓郿坞在非险要　的地方，军事意义本淡，经济自给的方法又是储备谷　物，而非耕种，与西晋末世普遍出现的坞不尽相同。
西晋时期发展起来的坞，可说是体小人少（对城　而言）、经济自足的防御夷狄、寇盗的军事屏障，即《说　文》所谓小障是也。坞在当时的北方，地位实际比城更　为重要。《晋书》一二〇《李流载记》说〃三蜀百姓并保　险结坞，城邑皆空，流野无所略，士众饥困。涪陵人范　长生率千余家依青城山〃，李流靠范长生资给军粮，才　得以复振。三蜀人不保城而保坞，是因为城不易守而　坞则易守。李流军队因为三蜀百姓弃守城邑，保险结

坞，而野无所掠，士众饥面，可说明坞能起到城邑所不　能起到的防御作用。那时北方城巿荒芜不发达，人民　聚居田野、山间，唯依坞以务农自给，坞由此得以占据　北方社会最重要的位置。南朝商业与城市都较发达，　北朝则以业与坞为重要；南朝〃父母在而兄弟异　计〃、〃父子殊产〃者多（《宋书》八二《周朗传》〉，北朝则　重同姓，重宗法，坞以宗族乡党为单位。这反映了当时　南北社会组织的不同，经济生活的不同。
因为同宗共保一坞，成了北方社会的组织形态，　所以决不能忽视北方不能走或不愿走的人们屯聚堡　坞的作用。屯聚与人口的大流动对历史产生的影响，　是难分轻重的。
这里说一下陶潜的《桃花源记》。
《桃花源记》虽为寓意之文，但也是西晋末年以来
坞垒生活的真实写照。真实的桃花源应在北方的弘
或上洛，而不在南方的武陵。桃花源居人先世所避之
秦应为符秦，而非赢秦。《桃花源记》记实的部分乃依
据义熙十三年春夏间刘裕率师人关时，戴延之等所见
所闻的材料写成，《桃花源记》寓意的部分乃牵连混合
刘瞵之人衡山采药故事，并点缀以〃不知有汉，无论魏　晋〃等语写成。今试证之。
东晋末年戴祚（字延之）从刘裕人关灭后秦，著
《西征记》二卷。（见《隋书》三三《经籍志》史部地理类，

并参考《封氏闻见记》七〃蜀无兔鸽''条、《唐语林》八及　章宗源《隋书，经籍志考证》六等）其书今不传，《水经　注》中往往引之，中原坞垒之遗址于其文中尚可窥见
一二。如《水经注》一五络水篇云：
〃洛水又东，迳擅山坞南。
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