大汉封禅-第4部分

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之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：「我无尔　
　　诈，尔无我虞。」就这样，华元以其出人意料的行为结束了这场艰苦的持久战，结束了宋国的危难和困苦，自己又到楚国做了1年的人质。　
　　评介：虽有妥协，但以弱敌强，不辱国威，在当时晋国都不敢和楚国正面冲突的情况下有此表现，华元和他的宋国一战赢得了普遍而长久的敬重。　
　　二、莒、即墨　
　　时间：5年。　
　　攻方：燕国。主将乐毅，骑劫。　
　　守方：齐国。主将田单。　
　　战事介绍：齐悯王40年，燕国联合四国攻击齐国。6月而取70余城，齐悯王败死，仅莒、即墨未下。五年后，燕昭王死，田单反间，燕惠王使骑劫代乐毅，田单使火牛阵大破骑　
　　劫，齐国完全恢复。　
　　评介：乐毅在破齐后把齐国财产珍宝大量略走，失去民心，故长期不能完胜。燕昭王的死、燕惠王的昏庸、骑劫的无能，造就了田单的成功。田单虽然善战，但侥幸的成分不　
　　少，在军事才能上似乎仍不及乐毅。　
　　三、昆阳　
　　时间：数十日。　
　　攻方：王莽军，主将王邑。　
　　守方：义军，主将，王凤、刘秀等。　
　　战事介绍：刘玄更始元年，王莽征集天下能为兵法者63家几百人，还有“长一丈，大十围”的巨无霸同志，还有虎豹犀牛等动物，大军100万，其中甲士42万，来到昆阳。昆阳　
　　仅仅9千人，刘秀率领13骑趁合围之前去求救。王军攻城，城中请降，不许！后刘秀率救兵大破王军，杀王寻。从此王莽大势去矣。　
　　评介：这个胜利是完胜，意义也很重大，但昆阳的成功主要归功于王邑的自大和愚蠢，刘秀的奇功，王凤守城的因素是次要的。　
　　四、盱眙　
　　攻方：北魏，太武帝拓跋珪。　
　　守方：宋，主将臧质。　
　　战事介绍：450年9月，拓跋焘自领大军南征。415年春，魏军回军途中攻到盱眙城，宋国大臣臧质守城。拓跋焘在城外要尝尝南国美酒。臧质从城上吊下来两大坛屎尿送给魏军　
　　。拓跋珪大怒，一晚在城外筑起长围把城团团围住，断绝水陆交通，运东山土石填平护城河。他又写信给臧质说：“现在攻城的兵士，都不是我鲜卑族人。城东北是丁零族和胡人　
　　，南面是氐族羌族。如果丁零兵士死掉，正可减少我大魏常山赵郡一带的贼人（丁零族常依常山、赵郡的群山叛乱）；胡族兵士死掉，并州贼就没了（胡人爱占并州一带反叛）；　
　　氐人、羌人士兵死掉，关中贼可以灭掉（氐、羌两族虽国家已灭，族属繁盛，广居关中）。爱卿你如果替朕杀光他们，倒帮了我大忙。”臧质复信，凛然道：“我现在已完全知晓　
　　你的奸怀，童谣讲‘虏马饮江山，佛狸死卯年’，希望你有幸为乱兵所杀，不幸的话就被我俘虏后绑在驴上送闹市问斩。如果天地无灵，我被你俘虏，杀剐随意，足以报效本朝。　
　　现在春雨已降，军队四集，你别着急着往回跑，但请安心攻城。如果缺粮的话，我送你些军粮。你送我做礼物的刀剑，等着我把它们向你身上劈砍吧。”拓跋珪大怒，派钓车、冲　
　　车攻城，均不能破城。术穷之后，拓跋珪不惜人命，派兵士轮番肉搏攻城，后面立有鲜卑督战队，士兵前后都是死。最后，杀伤万计，死尸堆得与盱眙城墙一样高，仍然被勇敢顽　
　　强的南朝军民打退，坚城三旬不拨。春天疫病频发，魏军水土不服，又怕宋朝水军自淮入海与彭城的军队汇合夹击，拓跋珪便烧掉攻具退走。　
　　评介：这是硬碰硬的攻守。　
　　五、玉壁　
　　攻方：东魏，高欢。　
　　守方：西魏，韦孝宽。　
　　战事介绍：公元546年，东西魏第五次大战——玉壁之战爆发。当年十月，年过五旬的高欢又率大军十万围攻西魏位于汾河下游的重要据点王壁（今山西稷县）。西魏守将韦孝　
　　宽守城。　
　　玉壁城中，兵士不过数千。高欢十万大军，昼夜攻城，一刻不停。韦孝宽目不交睫，指挥拒战。西魏守军从汾河汲水供城内人马饮用，高欢派人改掘河道，一夕而成。他又在　
　　城南堆起土山，想凭高冲下入城。韦孝宽在原先城楼上的两个高亭之间绑缚木柱，一直使木桥高于土山，投石掷火，使东魏兵不能近城。高欢派人对韦孝宽叫喊：“即使你韦孝宽　
　　搭楼上与天齐，我也会穿地入城取你人头！”高欢军士果然从地下挖掘地道，想从城根上挖穿涌入城中。韦孝宽在城周挖出一条大沟，高欢兵只要从地道尽头跌入长沟，马上派人　
　　就地擒杀。他还在长沟内堆满木柴，只要有地道通口暴露，就派人往洞口填塞柴草，放入火把之后，以气排往地道内鼓气，洞中东魏兵顿时烧焦成为烂骨。高欢又用前面安有巨木　
　　尖铁的攻车撞城，由于攻车极重极尖，撞上什么马上随声摧垮。韦孝宽缝制无数大布为巨幔，士兵搭吊两端，随攻车方向而转移，由于大幔悬空，攻车以硬碰柔，撞物之前力量已　
　　经被消解一空。此计不行，东魏兵又把松薪麻骨绑在长竿上，浸满油烧着，想烧掉大幔同时焚着城门。韦孝宽又作利刃缚在长竿上，砍断对方的长竿。无计可施之下，高欢派人在　
　　城四周穿地道二十条，中间施以梁柱，再以猛火燃烧，地道内梁柱崩塌，好多段城墙也随之塌毁。韦孝宽在城崩处又树以大木栅，后面施以尖槊弓弩，东魏兵还是不能攻入。不久　
　　，韦孝宽又派人夺取土山的制高点。高欢派参军祖（王廷）说降韦孝宽：“您孤城据守，四方无救，最终怕坚持不住，早早投降算了。”韦孝宽答道：“我城池严固，兵食有余。　
　　攻者自劳，守者常逸。我怕的是你们军队回不去呀。我韦孝宽关西男儿，绝不会作投降将军。”祖（王廷）于是对城中大喊“城中人有能斩韦孝宽的人，拜太尉，封开国公，赏帛　
　　万匹！”并向城内射赏格（悬赏令）。韦孝宽在赏格背面亲笔书写“能斩高欢者也按此赏。”射还城外。东魏苦攻玉壁五十多天，战死病死七万多人，都埋在一个大坑内。久攻不　
　　下，又死了这么军人，高欢忧愤发病，一卧不起。一天夜里有大星坠于营中（古人认为陨石是将星坠落），高欢惊惧，解围而走。归途中，军中讹传韦孝宽大弩射杀高丞相，西魏　
　　闻知此消息，又派大军四处高喊：“劲弩一发，凶身自殒。”为使军心不致摇荡，高欢不顾病重之身，在露天大营召集诸将宴饮，令斛律金唱敕勒歌：“敕勒川，天山下，天似穹　
　　庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”高欢亲自和唱，哀感流泪。　
　　评介：硬碰硬的攻守。　
　　六、睢阳　
　　时间：3年。　
　　攻方：安史叛军，主将令狐潮，尹子琦。　
　　守方：唐军，主将张巡。　
　　战事介绍：唐玄宗天宝十四载（755年），安史兵兴。次年正月，安史部将张通晤攻陷宋（今河南商丘）、曹（今山东曹县西北70里）等州。谯郡（今安徽毫县）太守杨万　
　　石慑于叛军威势欲举郡迎降，逼迫张巡为其长史（副职），并以此身分迎接叛军。张迎接到委命后，却率属部哭祭皇帝祖祠，誓师讨伐叛军。当时，单父（今山东单县）县尉贾贲　
　　也起兵拒叛，击败了张通晤后，进兵至雍丘（今河南杞县），与张巡会合，共有兵二千人。雍丘县令令狐潮想投降叛军，率军击败北上抗击叛军的淮阳（今河南淮阳）军队，并将　
　　所俘将土捆于庭院准备杀死。值此，令狐潮因故出城，被捆士兵乘机解开绳索，杀死看守，闭城拒纳令狐潮，同时召贾贲、张巡入城。贾贲、张巡入城后杀令狐潮妻子，据城自守　
　　。　
　　令狐潮在初攻雍丘失败后，又引叛将李廷望率众四万攻城，一时人心震恐。但张巡沉着冷静，布置一些军队守城，其余分成几队，亲自率领向叛军发起突然攻击。叛军猝不及防　
　　，大败而逃。次日，叛军建造与城同高的木楼百余座从四面攻城。张巡命人在城上筑起栅栏加强防守，然后捆草灌注膏油向叛军木楼投掷，使叛军无法逼近。张巡又寻机进击叛军　
　　，致使叛军木楼攻城之策失败。之后，敌攻我守，相持60天，大小数百战，令狐潮终于被击败退去。　
　　由于长期守城，雍丘存粮已经不多，形势更加恶化，睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要。至德二载（757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族　
　　精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，进攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将上固守，从早至午，接战20余次，土气不衰。当年十月，当叛军再次攻城时，守城士兵已无战斗能力　
　　，睢阳城终于被叛军攻破，张巡、许远及以下将上都成了叛军的俘虏。张巡毫无惧色，非常镇定。叛军主帅尹子琦劝他投降。他大义凛然，宁死不屈。于是，尹子琦将张巡及其部　
　　将南霁云、姚（门言）、雷万春等36入同时杀害。张巡终年49岁。许远也在押送洛阳途中被杀。　
　　！x％C；？；b*n‘X6Y评介：唐政府的经济命脉在江淮，而睢阳是江淮屏障，如果失守，叛军会大举南下，蹂躏江、淮，后果不堪设想，因此张巡的抵抗其意义决不是一城的　
　　得失。　
　　七、钓鱼城　
　　时间：6个月　
　　攻方：蒙古，主将：蒙哥　
　　守方：南宋军队主将：王　
　　1258年，由其君主蒙哥亲率4万大军分3路攻蜀。1259年2月2日至钓鱼城下，3日蒙哥亲督军战于钓鱼城下。7日，蒙军攻一字墙。9日，蒙军猛攻镇西门，不克。这日，蒙军东道　
　　军史天泽率领的大军也到达钓鱼城下参战。3月初至5月间蒙军猛攻钓鱼城外城，数次登上外城与宋军激战，均失利。5月，董文蔚奉蒙哥之命，率邓州汉兵前来攻城。董文蔚激励将　
　　士，架云梯，冒飞石，几次登上外墙与宋军苦战，都因伤亡惨重，被迫撤兵。6月，蒙古勇将汪得臣率军攻城，亦伤亡惨重，被迫后撤。7月，蒙古大军后撤。蒙哥死于军中。　
　　在蒙古大军围攻钓鱼城时，南宋也采取了大规模的救援行动，但都被蒙古大军阻挡在钓鱼城外。　
　　评介：这次蒙古大军的失败导致了这场灭宋战争的失败，使得南宋多延续了20年之久。它还使蒙古大军第三次西征的行动停滞下来，缓解了蒙古对欧、亚、非等地方的威胁　
　　。　
　　八、襄阳　
　　评介：这可能是蒙古人政府中最难啃的一个城池了，围攻了6年之久。可惜南宋朝廷太过腐败无能，导致数万军民白白流血。　
　　九、天京　
　　南京虽然是虎踞龙盘的“石头城”，太平天国的抵抗湘军历时3年，调动使用数十万大军，经过惨烈的巷战也难逃失败的结局。　
　　写在最后的话：　
　　列举了这么多的资料，只是想说一句，对于古代人的智慧，我们千万不可小看，而对于攻守城战役的成败，因素也十分之多，并不是简单的人数对比，否则打仗也没有意思了，两国比比兵力多少便能决定胜败了。　
　　当然，小说嘛，就是胡思乱想的编故事，写的不好之处，还望各位书友见谅，多多包涵，况且，大家现在对死后重生啊，穿越啊之类的都能接受，哪道一个战况有点离谱的战争就没法看下去了？真要这样，那你也要怀疑一下，当年官渡之战，赤壁之战时，是不是曹操、周瑜都作弊了！！
《浅谈近年来刘备诸葛亮的形象变
　　　　　　　收录书友＇星辰o＇的精彩评论：　　　小人当道，君子蒙尘；浅谈近年来刘备诸葛亮的形象变迁（转）出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。　
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。　
　　刘备，诸葛亮。　
　　不知道从何时起，刘备与诸葛亮成了靶子，或许是当年为曹**“平反”所带来的结果，又或许，是人的心理在作怪，但不管怎么说，这两位的处境还真不大妙。　
　　刘备不知从何时起成了厚黑学的代言人，伪善的同义词。诸葛亮更惨，先是被赶下神坛，然后质疑其军事能力，接着政治能力受到质疑，到现在更夸张，连忠诚度也受到怀疑，就差来一句“千古奸相诸葛亮”了。　
　　而这些人却振振有辞：还历史真相！　
　　而这些人却面无愧色：推翻罗贯中宣扬封建奴化！　
　　照这话，看来正如某些人说的那样，罗贯中是故意扬刘抑曹，看来演义是看不得。那好，不看演义，我们来看三国志。　
　　于是发现：鞭打督邮的是刘备、火烧博望的也是刘备、刘备也没有摔孩子收买人心、诸葛亮不仅是极高明的政治家，而且还是一位军事理论家和发明家（木牛流马，元戎弩）。　
　　奇怪的是，嚷嚷着要“还历史真相”的人，对这些事又不提了。　
　　于是有人就在思考：诸葛亮为什么不称王啊，是顾忌太多？刘备为何要托孤，是试探？诸葛亮干嘛不投曹**，是怕不能一枝独秀？　
　　他们都有一面很大的挡箭牌：我们这只是从人性角度来看问题。　
　　自然，你要反驳他，就是在反人性。　
　　好一个人性！　
　　什么东西！！！　
　　难道人性就只剩下这些狗皮倒灶的东西了？真是那样，人类还有什么存在的价值？　
　　别忘了，人性不是只有恶，也有善的一面。只谈人性善而不谈人性恶，那叫伪善；只谈人性恶而不谈人性善，那叫无耻！　
　　这些人暗潮涌动的倒这个反那个，与其说是历史现象，倒不如说是社会现象。换言之，刘备和诸葛亮没有变，变的是我们自已。　
　　其一：文革及文革后期中国教育的失败。　
　　今日翻案成风，实出于此，很多翻案的人，不过凭一时意气或偏好，随意褒贬前人，毫无一丝尊重，其学识也很有限。最多的是牵强附会、望文生义、捕风捉影，拾前人牙慧以自得的货色。有真见地，真学识的极少。　
　　其二：改革后西方思潮的涌入和社会道德的集体沦丧。　
　　当年有句话叫精神文明和物质文明两手都要抓，两手都要硬，事实上，是一手软一手硬。物质文明的发展，极端个人主义和拜金主义的横行，自我意识的过度膨胀，使得今天的中国社会处于一种道德沦丧的境地。换言之：遍地小人（包括我自已）。　
　　古人的美德在我们看来成了虚伪，因为我们自已做不到；古人的道德观被认为是扼杀人性，却忘了人性中也有善良。　
　　到底是谁在扼杀人性？　
　　就因为社会道德沦丧，使得今天的人已经无法想象，美好的品德和情**，其实离中国人那样近。　
　　仁慈、忠诚、理想、义气、宽容，这些我们前人的美德，就因为现在的人做不到，被斥之为“虚伪”。　
　　或许这些人眼中，赤裸裸的不要脸才是不“虚伪”。　
　　刘备和诸葛亮错了吗？　
　　他们没有错，他们拥有美德。　
　　但是在这个小人当道的时代，小人们已经全忘了什么叫做美德了，他们也不相信世界上还有真性情，他们的眼里只能看到而且只相信相互欺骗、相互出卖、尔虞我诈，正如他们在生活中所做的那样。（包括我在内）　
　　他们把这叫做尊重人性。　
　　小人当道，才令君子蒙尘。　
　　发表人：星辰o用户类型：普通2008－4－1519：41：36回复
＇乱世之虎＇心平气和论云长
　　　　　　　＇转贴＇心平气和论云长